东欧新马克思主义研究

  • 人和历史的后现代处境——论赫勒《碎片化的历史哲学》中的隐喻及意义

    赵海峰;王晓琼;

    东欧新马克思主义代表人物赫勒的《碎片化的历史哲学》一书表达了她在宏大叙事破灭之后的历史哲学思考。她在书中大量采用隐喻方法,以"非理论"的方式表达了人在偶然性处境下的历史抉择。她破除了形而上学的迷思,反对把历史看作是同质化的、理性化的。她的历史哲学的目标之一是在后现代情境下建立一个微观的"文化乌托邦",力图达到乌托邦与偶然性的共存。赫勒的历史哲学在某种意义上延续了马克思历史理论的精神,表现出对人的命运的关注、对异化的反抗、对现代意识形态的批判。它呼应了20世纪历史哲学理论从宏观走向微观的潮流,代表着马克思主义哲学在新时期的一种可能性。赫勒的理论思考有助于我们进一步丰富对马克思历史观的理解。

    2020年06期 v.41;No.227 1-9+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 943K]
  • 个体性与社会性:现代社会伦理建构的双重向度

    王益仁;

    赫勒从伦理道德着手解答现代性危机所引发的一系列现实问题与伦理问题。面对后现代境遇中传统普遍性道德伦理规范所遭遇的巨大挑战,她提出了个性伦理思想,通过吸纳传统伦理学的合理内核和强调个人的道德选择责任而试图努力克服现代伦理学的极端相对主义的理论局限。赫勒之所以能够避免后现代主义从根本上否认普遍性道德伦理规范作用的偏激立场,根本上得益于马克思理论传统对她的影响。同样,赫勒的个性伦理学没有完全摆脱理想性的理论困境,则与她没有充分吸纳马克思的社会历史理论有着重要的关联。马克思的社会历史理论中包含着重要的伦理批判维度和思想资源,在"人道主义精神""个体在伦理道德中的作用""人性观"和"自由观"等方面为个性伦理学的实现提供某种理论参照。我们应给以个体性与社会性同样的重视,这不仅是马克思社会伦理思想发展的内在诉求,也是建构现代社会伦理规范的必然要求。

    2020年06期 v.41;No.227 10-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1110K]

哲学与时代问题

  • 晚年马克思对历史唯物主义公正观的深化及其理论意义

    孙玉翠;唐正东;

    晚年马克思在《哥达纲领批判》一文中,站在历史唯物主义的方法论立场上,对公正、平等的现实维度与未来发展维度之间的理论张力做出了极其深刻的把握与解读。马克思运用历史唯物主义公正观设计出科学严谨的调查问卷《工人调查表》,从具体的、历史的维度对现实公正问题进行提问,准确地抓住了资本主义不公正问题的内涵及本质,清晰地揭示了从资本主义的不公正发展到共产主义阶段的公正的历史必然性和客观规律性。马克思的这一观点对我们深入理解中国特色社会主义公正观很有帮助。

    2020年06期 v.41;No.227 17-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1189K]
  • 走向空间正义的城市公共空间规划路径

    严晶;

    城市空间的规划与建设应当考虑其伦理的正当性即正义,空间正义是空间规划的价值轴心。快速城市化发展过程中出现的城市空间公共性缺失,城市公共空间资源非公平分配、发展不均以及共有私用等诸多"非正义现象",源于过度干预的政府、逐利的资本、参与乏力的公众三者之间的非正常"博弈"。而从最大限度实现空间正义的城市公共空间规划样本看,科学的空间规划理念、制度化的规划编制、以人为本的规划管理,是城市公共空间规划应有的原则。坚守空间正义的理念、确保公共空间的可达性、完善空间规划的公众参与、构建补偿机制以实现公民获取公共空间资源的机会均等与公平,是城市公共空间规划走向正义的路径选择,也是最终实现正义城市的必然要求。

    2020年06期 v.41;No.227 23-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1255K]
  • 美德伦理与现代性道德新谋划——从麦金泰尔的追寻美德谈起

    倪念念;张晓东;

    麦金泰尔判定启蒙以来所有现代性道德谋划均未取得成功并予以彻底清算,他认为解决现代性伦理学危机的根本途径就是要回到以亚里士多德为代表的美德传统,重塑目的论意义上的美德伦理。虽然由于流派纷争以及观点分歧,美德伦理至今尚未形成一个统一的定义,但也达成一个基本共识,即认为美德伦理致力于特殊道德文化共同体中个人角色的卓越成就与优异品质实现。需要注意的是,现代性的展开也是一个"祛魅"的历史过程,那些素来颇具神圣性的美德传统被不断消解,以及伴随现代性而来的人的生存意义上的价值困境、主体异化,给美德伦理带来冲击与挑战。美德伦理的现代性新谋划应该整合多种美德资源来建构美德伦理的多样性,应该更加关注人自身的幸福生活和精神安顿,应该实现美德与实践的真正统一。

    2020年06期 v.41;No.227 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1337K]

新兴权利法律问题研究

  • “文化中国”的规范塑造——以清代民间法中的“家法”“乡约”和“行规”为例

    谢晖;

    坚守"文化中国"的路向,是中华文明得以生生不息、延绵不断之关键,也是从士大夫到普通民众中国认同之基础。但"文化中国"的生成、维系和发展,并非离开规范技术的支撑即可成就;反之,理念上的"文化中国"必须技术上的"规范(法制)中国"承载、规范、保障并型塑,才有绵延不绝的条件,才能不断引导、修正并型塑"文化中国"。其中,民间法作为非正式制度,在基层社会型塑着"文化中国"的基础。有清一代,无论是"家规""乡约"还是"行规",都表达、规范并型塑着"文化中国"的使命。当下"文化中国"的传统内容尽管无法复原,但在这一理念下,我们面临着"文化中国"之重建的使命。这一重建过程,与"法治(规范)中国"互为表里。故通过民间法与官方法的多元文化互动,对推进"文化中国"之重建,自有其独特的意义。

    2020年06期 v.41;No.227 37-48+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 1986K]
  • 基于法律形式性悖论的新兴权利证立机制

    陈肇新;

    新兴权利证立机制的研究缺乏理论上的统一性。通过回应新兴权利的现实纷争与"权利泛化"之间的关系,可以明确新兴权利包括法律权利的边缘性利益、法外利益或类型化中的利益三种类型,新兴权利也因此是法外利益和法律利益的转换装置。新兴权利体现了不断变动的社会利益和相对安定的法律规范之间的结构性张力,并因"法律形式性悖论"持续的自我生产而获得权利证立的可能。"法律形式性悖论"生成新兴权利的动力体现为基于法律论辩之重叠性共识的"禁止拒绝裁判"命题,其哲学基础是"人是规范运用者"命题,而其具体的操作方法则是"二阶证立"理论。

    2020年06期 v.41;No.227 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 2084K]
  • 新时期农业对外合作立法探析

    李兴国;

    农业对外合作是新时期推进更高水平对外开放的重要经贸议题,法治是确保农业对外合作稳步推进的长效可靠机制,健全的法制对优化营商环境、完善农业对外合作治理体系、推进农业对外合作良性发展意义重大。当前农业对外合作可适用的国内相关立法不够完善。为此,应按照先行政法规后人大法律的渐进式立法路径,遵循新发展理念、投资便利化、适度扶持、产业安全等立法原则,适时出台一部系统明晰的农业对外合作专门性法规,对农业对外合作中的合作主体、合作形式、政策性扶持举措、便利化监管机制、法律责任等关键内容做出规制界定。

    2020年06期 v.41;No.227 57-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 2145K]

法治与社会发展

  • 从不完全契约路径融通知识产权保护与协同创新

    陈灿平;李妍;

    企业间进行知识产权保护和协同创新存在理论和实践的双重冲突与矛盾,其实质在于:协同创新中参与主体的有限理性、交易成本的存在和信息不对称,导致作为治理核心和法律核心的契约在企业协同创新以及相关知识产权保护中具有明显的局限性。动态知识产权保护策略下协同创新模式具有明显的差异性,完善不完全契约自我履约机制和第三方履约机制是解决知识产权保护和协同创新之间悖论的有效途径。不完全契约自我履约机制方面,应关注显性契约全要素、激发创新活力;应重视隐性契约、促进协同创新可持续发展。不完全契约第三方履约机制方面,应完善《专利法》、化解知识产权保护与共享冲突,同时赋予协同创新主体以更明确的法律地位和再协商权等。

    2020年06期 v.41;No.227 66-73+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 2543K]
  • 宏观行政过程中的关联行政行为认定、效力与救济

    石肖雪;

    复杂行政任务的实现往往需要多个行政机关协力完成,这容易引发行政行为间相互关联的现象。当关联行为分别属于两个多阶段行政过程,且构成无法定先后顺序的横向关系时,由于各行为间错综复杂的关系,这种关联性难以识别,从而导致共同要件司法审查介入点模糊不清。综合行政任务与宏观行政过程是关联行政行为产生的背景,但关联性认定的核心在于法规范对共同要件的明确规定。共同要件会在关联行政行为之间产生存续效果和跨程序拘束力,并成为两个多阶段行政过程的连结点,从而保证行政任务目的的一致性。当处于横向关系中,关联行政行为的救济存在特殊性。在两行为均可争讼的情况下,基于行为间事实上的先后顺序,存在救济的最佳时点。一旦其中一个关联行为已被提起争讼,会因为共同要件拘束效力的存在,影响其他关联行为的救济,从而帮助确立司法审查介入点。

    2020年06期 v.41;No.227 74-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 2427K]
  • 检察裁量权的再配置——在“认罪认罚从宽”背景下展开

    贺江华;

    认罪认罚制度构筑起中国特色的控辩协商模式。检察裁量权是控辩双方协商获得成功并达成合意的前提和基础。然而当前我国检察机关享有的裁量权十分有限,无法匹配认罪认罚从宽制度的需要。主要存在裁量不起诉适用条件过于严苛、缺乏检察分流措施、量刑建议的强制约束力不够等问题,监督制约机制也有不合理之处。应当将相对不起诉范围扩大至所有的轻罪案件,通过扩大附条件不起诉的适用范围、改良刑事和解建立刑事调解、建立被告人修复制度等完善检察程序分流措施,并赋予检察机关有限的选择起诉权,建立量刑因素释明制度,强化人民法院裁判说理,尤其是不采纳量刑建议时的裁判说理。同时配合扩大检察裁量权的需要建立更加科学、合理的监督制约机制。

    2020年06期 v.41;No.227 85-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 2392K]

经济与管理

  • 体育经济与管理专业人才职业能力模型及实训体系设计研究

    王进;

    体育经济与管理专业人才培养目前存在职业能力定位不准确,就业方向不清晰的现状,基于文献资料法、特尔斐法、问卷调查法等研究方法,在对不同类型的体育企业进行调查研究基础上,构建了体育经济与管理专业人才职业能力模型。研究结果表明:体育经济与管理专业人才职业能力模型包括个人品质、人际关系、管理技能、基本技能、核心能力和综合能力六个方面;并据此设计体育经济与管理职业实训体系,包括体育市场调研实训、体育项目策划实训和体育项目投资实训三大体系。学生通过三大实训体系不断实践,以适应社会经济发展和体育产业变革对人才的需求。

    2020年06期 v.41;No.227 96-108+200页 [查看摘要][在线阅读][下载 4886K]
  • 国际产业转移视角下的劳动力成本与全球价值链参与度——基于多国(地区)制造业部门的门槛效应研究

    李芳芳;解希玮;程宝栋;

    在新一轮科技和产业变革推动以及各种"逆全球化"思潮干扰的新一轮国际产业转移背景之下,需要重新审视劳动力这一生产要素对一国参与全球价值链分工所发挥的作用。可基于门槛效应模型和投入产出模型,利用世界投入产出表数据,对劳动力成本与全球价值链参与度的关系进行了分产业、分国别考察。主要研究结果表明:无论是产业转出国,还是产业承接国,劳动力成本对其全球价值链参与程度的影响,均取决于劳动力成本上升所带来的成本效应和生产率效应之间的博弈。由于在不同时段内不同国家两种效应力量大小不同,劳动力成本上升对制造业行业全球价值链参与度的影响呈现出明显的门槛效应。在此基础上的进一步分析可为中国制造业如何应对新形势下的全球价值链格局演变提供有益依据。

    2020年06期 v.41;No.227 109-122+200页 [查看摘要][在线阅读][下载 4155K]
  • 高管激励对公司信息披露违规的治理作用——基于中国上市公司的经验证据

    陈西婵;周中胜;

    现有大量文献考察了企业信息披露违规的动因,却鲜有文献探讨如何治理企业信息披露违规行为。故不妨以中国上市公司股权激励计划实施为契机,探讨高管激励对公司信息披露违规的抑制作用及其适用的市场环境。研究发现,高管股权薪酬激励、货币薪酬激励均能发挥公司治理作用,抑制上市公司信息披露违规。但是,在产品市场竞争激烈的情况下,高管股权薪酬激励的作用出现反转,高管股权薪酬没有抑制而是强化了公司信息披露违规,而高管货币薪酬激励的作用未出现显著变化。机制分析发现,产品市场竞争强化了高管股权薪酬业绩敏感性,诱发了高管信息操纵行为。这表明,在产品市场竞争激烈的行业,股权激励的设计更应引导高管的稳健性。研究的发现将对高管薪酬契约设计和资本市场信息披露违规治理的实践提供经验借鉴和证据支持。

    2020年06期 v.41;No.227 123-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 2504K]

明清近代诗文研究

  • 明中后期“学凡三变”现象及其诗史意义

    温世亮;

    中晚明时期,"学凡三变"成为一种文化现象,从词章向制举、向心学的转变则又是其中一个重要方向。由词章向心学转变,与重道轻文传统、明代科举制度、心学流行等文化机制密切相关。由词章向心学的转变,并非表现为彼此间绝对的扞格不入,其实亦在一定程度上促成了诗学与心学的杂糅,中晚明性灵诗学的流行、诗学理性化的回归,与此均有内在关联。"学凡三变"既是观测明中期学术生态嬗变的重要基点,又是探究明中后期诗坛生态的一个重要的视角。

    2020年06期 v.41;No.227 134-142+200页 [查看摘要][在线阅读][下载 3702K]
  • 纸上园林:明清文人诗意栖居的空间想象

    王志刚;

    纸上园林的书写不始于明清,而在明清成为一个具有特色的文化现象。明清文人,尤其江南文人对于纸上园林的热情远过前代,创作了一系列优秀作品,使其在园林文学中逐渐占有一席之地。纸上园林虽非实有,作为一种空间想象,本质上仍是客观世界的投射,因脱离了实体的物质形态,在表现文人精神上更加纯粹。近年以来,纸上园林已进入学术视野,并取得了一系列研究成果,主要侧重于精神层面以及书写策略等的探究。不过,作为一种特殊的园林形态,纸上园林有哪些构建形式,与实有园林存在怎样的映射关系,体现了怎样的文人心态,明清文人又是怎样写景造境,仍有需要讨论之处。

    2020年06期 v.41;No.227 143-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 3113K]
  • 论清代桐城诗歌总集的体派意识与文学权力互动

    史哲文;

    前人多以姚范、姚鼐为桐城诗派之始,但在姚门之外,桐城已存在既有体派之名又有体派之实的"桐城诗派",其流派脉络、人员组成与诗学风格完整保存在清代桐城文人所纂《龙眠风雅》《枞阳诗选》《古桐乡诗选》《桐旧集》等诗歌总集之中。这些诗歌总集在以文学应对威权的过程中或顺应或阻拒,以选人选诗左右文学史构建,以诗歌干涉影响现实与历史等方面映射出文学权力的存在与价值。清代桐城诗歌总集先后承续,体系完整,尊崇刘大櫆的宗师地位,既能反映诗派盛衰情况,又受到文学家族影响,形成推动桐城诗学发展的力量。

    2020年06期 v.41;No.227 154-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 3252K]

文艺理论研究

  • “老三论”何以错失“后人类”:类比误用与范式转型

    张春晓;

    后人类理论日益成为文艺学领域的前沿和热点,但人们似乎遗忘了其所建基的信息论、控制论和系统论,正是在中国20世纪80年代短暂的"方法论热"中,被广泛引进和探讨的"老三论"。不同的是,西方学界这三种理论递进发展,与人文学科逐渐会合,来到了我们今天所热议的后人类阶段;而"老三论"则往往被当作"以科学治人文"的失败尝试,近乎被遗忘。西方控制论等诸理论,在类比的意义上与人文学科诸理论携手,共同转向反人文主义、反本质主义和反主体性哲学的范式;而中国的"老三论"之所以错失后人类,是因为将似是而非的"科学"话语类比到传统的文艺理论,重复回答着人文主义范式的基本问题。

    2020年06期 v.41;No.227 162-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 3283K]

历史学研究

  • 从农民蔑称看宋代城乡关系

    张文;孙丰琛;

    自从人类进入国家形态以后,农民作为一种普通的职业身份,不断遭受来自城市方面的歧视。即便在自古以农立国的中国,这一现象仍普遍存在。自先秦时期开始,就出现了"野人"这样的针对农民的政治性蔑称;唐宋时期,"村夫"成为最常见的针对农民的职业性蔑称。所谓农民蔑称,本质上是社会歧视的污名化手段,是社会不平等的外化。因为污名化的对象是乡村与农民,实际上也反应了不同时期的城乡关系特征,其实质是城市居民针对乡村居民的社会排斥行为。由于宋代适逢唐宋变革期,社会分化从偏重政治性转向偏重经济性,同时叠加了城乡分化加剧的背景,因此,对农民的歧视更为明显,总体表现为以污名化为手段的社会排斥现象。由此,宋代城乡关系中的一些不为人注意的侧面得以呈现出来。

    2020年06期 v.41;No.227 170-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 3469K]
  • 美国政府推动北约非常规武装化的战略思想及实践(1953—1954)

    王晓坤;

    非常规武装化是北约历史上最重要的事件,其基本理念立足于应对核战的战场。北约自此采取了一项行之有效的欧洲防御战略。德怀特·艾森豪威尔和阿尔弗雷德·格伦瑟是这项新战略的主要缔造者。该战略从酝酿至最终出台历经波折。在艾森豪威尔政府的极力倡导及北约高层的推动下,以杜勒斯为首的美国外交官员借出席两次北约部长级会议,或公开阐述立场或展开秘密外交,艰难地赢得了英国和法国赞同北约走非常规武装化的道路,并最终获得北约所有成员国的一致认同。1954年12月,北约理事会正式通过MC-48号文件,这不仅标志着北约正式走上非常规武装化的道路,实现了艾森豪威尔"新面貌"政策中设想的欧洲战略,同时也开启了美国向北约西欧盟国提供核武器的"核分享"政策的进程,艾森豪威尔的"大规模报复"战略也因此而进一步得以延伸。

    2020年06期 v.41;No.227 179-185页 [查看摘要][在线阅读][下载 3471K]
  • 民间信仰与近代上海城市移民社会适应

    陈云霞;

    开埠以后,外省移民将家乡的民间信仰带入上海,城市原有的信仰也因不同人群的需要而产生按地域籍贯、行业等划分的倾向。移民通过同乡、同业等关系进入上海,家乡地域神、行业神等成为他们共同的信仰,从而据此搭建起连接移民社会关系网络的纽带。在此过程中,民间信仰渗透到地方戏、民间舞蹈、民间传说等文化形式中,帮助移民适应陌生的城市环境。以民间信仰为链接,相同社会特征的群体更倾向于居住在同一区域,并通过迎神赛会等社会活动构建起了特殊的城市社会空间。

    2020年06期 v.41;No.227 186-194页 [查看摘要][在线阅读][下载 3905K]