- 王丁元
<正> 1 中介在社会主义发展过程中具有重大作用,中介理论对社会主义实践的重要意义越来越为人们所关注。这是历史给人的教育。如同任何新生事物一样,社会主义事业的发展也伴随着种种挫折和失误。社会主义国家在建设过程中,曾相继出现“左”倾思潮,而“左”的危害也最烈。“左”倾错误的基本特征是忽视或否认社会主义发展过程的中介,也即毛泽东同志说的“思想超越客观过程的一定发展阶段。”例如企图跨越社会主义阶段或社会主义初级阶段,直接向共产主义或社会主义的更高阶段过渡;否认多样的经济形式,急于向单一的全民所有制过渡;逾越商品经济这一社会主义经济发展的必经阶段,直接实行产品交换;否认小资产阶级、富裕农民这一类中间势力的社会力量,导致政治生活的紧张,如此等等。可见,否认中介的客观存在和重要作用,是社会主义阶段“左”倾错误的重要认识论根源。
1985年03期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 355k] - 张文贤
<正> 一、人口投资和物质投资人口投资理论是人口经济学的重要组成部分。关于人口投资,法国人口学家阿·索维曾经下过一个定义。他说。“人口投资一词通常是国家为了防止人口增长引起生活水平降低而花费的开支。”他把人口投资的涵义局限于为了对付人口增加而使生活水平不致降低这一范围以内。而把用于提高生活水平的开支称作“经济投资”。然而他也承认,人口投资和经济投资“并不总是很容易区别开的(至少从它们的实际应用来看,是不易区别的)。”我们认为,人口投资有广义和狭义之分。广义
1985年03期 6-9+30页 [查看摘要][在线阅读][下载 364k] - 田其元
<正> 经济效益问题,是我国社会主义经济建设中的一个核心问题。要提高经济效益,必须利用和发挥经济规律体系的综合作用。(一) 人们对经济活动效益的关心,随着生产社会化程度的提高而更感必要。马克思在《资本论》中曾从簿记的必要性的角度说明了这个问题。他指出:“过程越是按社会的规模进行,越是失去纯粹个人的性质,作为对过程的控制和观念总结的簿记就越是必要;因此,簿记对资本主义生产,比对手工业和农民的分散的生产更为必要,对公有的生产,比
1985年03期 10-12+25页 [查看摘要][在线阅读][下载 300k] - 崔绪治
<正> “政治”是全部政治学的基本概念、基本范畴。在唯物史观指导下明确科学的政治概念,是马克思主义政治学的一项基本建设。马克思主义政治学不但要研究一般的政治,尤其要研究无产阶级政治,这种普遍性和特殊性的结合不仅把政治学的研究推向深入,而且充分体现了马克思主义政治学的党性立场和实践意义。一、政治的规定性尽管两千多年以前亚里士多德就说过“人生来便是政治的动物”,而且还写了颇具规模的《政治学》,然而,政治的科学定义是什么?却一直是个聚讼纷纭、莫衷一是的问题。无疑,这跟政治学的特殊性有密切关系。政治学有着比其他社会学科更加鲜明、更加强烈、更加直接的阶级性或党性。历史上,从事政治研究、从事政治学著述的人,都是各个阶级或阶层的积极的政治代言人,有的就是它们的政治家或领袖人物。因而,他们对政治范畴的规
1985年03期 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 422k] - 张培生
<正> 美学研究的方法,从原则上说,当然只能是唯物辩证的方法,即分析对象本质中矛盾的方法。但是,对象的本质是什么?我们研究的出发点在哪里呢?审美经验几乎人人都有。科学只能沿着从已知到未知的道路探索前进。既然审美经验人人都有,我们的探索就从分析审美经验开始。审美活动当然离不开审美主体,同时,审美也离不开审美对象。审美主体和审美对象两者缺一,就不能构成审美关系,而没有审美关系,也就不会有审美活动。比方说,一千二百年前,中国有个绝代美人杨玉环。但是,我们今天谁也没有见过她究竟如何美法,因为,有杨玉环那个审美客体的时候,还没有我们这些审美主体。反过来说也一样,有我们这些审美主体的时候,审美客体又早已不存在了。审美活动离不开审美关系,那么,审美关系里有什么样的特点呢?比方说,一个20多岁的青年,准备为自己挑选对象了。一般说来,他希望对象能够符合他的审美观,于他有利。如果对象很丑,他就不会中意。因为这样的对象于他不利。所以,就审美主体来说,美的对象总是于他有利的。鲁迅曾经说过:“美的享乐的特殊性,即在那直接性,然而美底愉快的根抵里,倘不伏着功用,那事物也就不见得美了。”
1985年03期 19-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 145k] - 任平
<正> 目前,在我国马哲史研究的领域中尚有一块无人涉足的处女地——马哲史学史。这门新学科有着鲜明的个性和特殊规律,需要我们去深入思考,努力发掘。本文仅从马哲史学科产生的起点问题上做些初步探索。如果我们考察马哲史学科的起点,就不能不论及恩格斯的光辉著作《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)。正是这本名著对于马暂史学科具有开创性的意义。一、马哲史学科形成的条件和标志马哲史学科是马克思主义哲学对自身发生、发展过程的反思。她的形成需要相应的主体和客体条件,而《费尔巴哈论》正是这一系列条件成熟的必然产物。马克思主义哲学是在19世纪40年代中叶由马恩在新的客观历史条件基础上批判地改造德国古典哲学而形成的,其中
1985年03期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 375k] - 陈少英
<正> 恩格斯在其生活的最后十二年里,他作为“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”,在反击机会主义者和资产阶级篡改、歪曲马克思主义的斗争中,写下了一系列光辉著作,系统地总结了马克思主义诞生后四十多年的战斗经验,进一步阐明和发展了马克思主义哲学的基本原理,特别是对历史唯物主义作了透辟的发挥和重要的补充,为丰富和发展唯物史观作出了重大贡献。一、科学地分析了原始社会,系统地阐明了社会发展史,揭示了私有制、阶级和国家的起源,填补了唯物史观的空白。马克思在《资本论》里主要是对资本主义社会的形成、发展及其灭亡的规律作了透辟的剖析。限于当时缺乏足够的材料,还没来得及运用唯物史观对上古史进行全面系统的研究,原始社会在当时还是个“谜”。恩格斯为了继续马克思的未竟工作,建立系统的、完整的唯物史观大厦,以他对原始社会、奴隶制社会以及一部分封建社会的悉心研究,写成了《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)这部光辉著作,建立了马克思主义关于原始社会的理论,从而有力地证明了历史唯物主义的基本原理对于人
1985年03期 26-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 371k] - 方世南
<正> 唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,它是马恩集西欧二千多年来辩证法历史发展的精华特别是对黑格尔唯心主义辩证法加以扬弃而创立的。恩格期在《反杜林论》中说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《马恩选集》第3卷,第51页)恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》和《费尔巴哈论》等著作处处闪耀着唯物辩证法思想的灿烂光辉。第一次制订了唯物辩证法的科学定义和基本特征,提出了唯物辩证法的基本思想。黑格尔在马克思以前他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。但是黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的。在他那里,辩证法的规律是作为思维规律硬加在自然界和历史上面的。因此辩证法所研
1985年03期 31-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 301k] - 杨恒源
<正> 科学社会主义的创始人马克思、恩格斯十分注重无产阶级革命策略的研究和制定。恩格斯在1883年马克思逝世后,他“一个人继续担任欧洲社会主义者的顾问和指导”的最后十二年里,更是时刻关注着这一问题。其中最为突出的是,他领导了德国社会民主党反对“左”倾机会主义“青年派”的斗争,为发展无产阶级革命策略作出了新的贡献。今天,我们重温他反对“青年派”,发展无产阶级革命策略的论述,对于学习恩格斯既绝对不允许歪曲、篡改马克思主义的基本原则,又不拘泥于马克思主义的某个结论,密切结合变化了情况和条件,阐发马克思主义基本原理,以帮助社会民主党真正掌握马克思主义精神实质的求实精神和科学态度;对于纠正人们长期以来形成的那种似乎无产阶级革命只需反右,不必反“左”的错觉,冲决“左”的思想束缚,打破旧的传统观念,无疑都是很有意义的。
1985年03期 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 368k] - 梦花
<正> 无论从事文学研究还是文学创作,就应当研究人,研究这种世界上最复杂、最瑰丽的现象,可称为“第二宇宙”、“第二大自然”的瑰丽现象。——刘再复一提起瞿秋白的名字,总使人有无限痛切、无限惋惜的感觉,这是因为他死得太早,还正值壮年,就牺牲在敌人的屠刀之下,是因为他有绝代的才华,尽管在多方面已经有了卓越的表现,但是还没有来得及去攀登喜马拉雅山的峰巅;是因为他心地善良,一生坎坷,生前就遭受不公平的对待,死后又遭林彪、“四人帮”凌辱,以至毁陵砸墓、刨骨扬灰,旷古罕见。每想起这一切,正直、善良的人们心里怎么能平静?料想杨之华同志被迫害致死
1985年03期 40-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 198k] - 王铁仙
<正> 前言三十年代初期是我国阶级斗争异常尖锐的时期。中国共产党面对国民党反动派疯狂的军事“围剿”和文化“围剿”,进行了艰苦卓绝的斗争。杰出的无产阶级革命家瞿秋白,正在此耐重返文学战线,和鲁迅等左翼作家一起,奋战于刀光剑影之中,为粉碎文化“围剿”作出了不可磨灭的贡献。他参与了“左联”的实际领导工作,译介了马克思主义经典作家的重要文艺论著和社会主义苏联的文学作品,进行了科学的文化和文学批评,倡导了文艺大众化和汉字的改革,还写了许多尖锐、泼辣的杂文,从而卓有成效地加强了左翼文艺队伍的战斗力,巩固和扩大了左翼文艺的阵地。而且这一切,都是在王明左倾机会主义的严重干扰下取得的。这正如茅盾所说:“鲁迅与瞿秋白的亲密合作,产生了
1985年03期 43-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 380k] - 段百玲
<正> 中国现代文学的巨匠茅盾,作为一个小说家,早已驰名中外,但是作为一个报告文学作家,似乎还没有引起人们的足够重视。因此本文想就茅盾在报告文学创作方面所作出的贡献进行一些粗疏的探讨。我想这对于全面了解茅盾的文学成就,了解我国报告文学创作发展的情况,都是有所裨益的。一首先,茅盾之所以能成为一个杰出的报告文学作家,是决非偶然的。这可以说是由于他那坚实的现实主义文艺思想,全面的报告文学理论和丰富的社会实践所决定的。茅盾的文艺思想,一开始就建筑在雄厚的现实主义基础之上。他积极提倡新文学。在他的第一篇文学论文里就提出了“表现人生”“指导人生”的文学主张。这“人生”不是一家一户的人生,而是一社会一民族的人生;不是“特殊阶级”的人生,而是“平民”的人生,是“被侮辱与被损害者”的人生。进而他又指出“文学是时代反映”,“表现社会生活的文学是真文学”。他要求文学描写下层人民的悲惨
1985年03期 49-54+48页 [查看摘要][在线阅读][下载 468k] - 洪正
<正> 任斌武,这位从硝烟中走过来的军旅报告文学作家,饱蘸自己的激情,撰写我们部队的战史,战士的心灵史,为我们留下了八十余篇报告文学作品,以及结集出版的《无声的浩歌》。他也以军人的激情放眼社会,用他的笔去扬善贬恶,写下了多篇反映社会生活的作品。综观他的报告文学创作,他给我们勾描下了三条轨迹:战壕生活、军营生活、社会生活。他以战士的心、战士的激情,站在美的制高点,赞颂和评判了我们的生活,给人以美的教育、美的熏陶、美的享受。壮美的战争孕育了壮美的报告文学军旅文学在我们民族的文学史上一直占有重要的地位。八一军旗下展现的现代军史,是中华儿女心驰神往的领域。战争考验了我们的民族,锻炼了我们的人民。战争把战士灵魂深处象金子一样绚丽,象水晶一样透明的东西袒露在人们面前。
1985年03期 55-60+83页 [查看摘要][在线阅读][下载 492k] - 李辰民
<正> 契诃夫一生共写了六部多幕剧:《伊凡诺夫》、《林妖》、《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》和《樱桃园》。内中除《林妖》由作者后来改写成《万尼亚舅舅》,不大为人所知而外,其余五部作品均见之于文学史。然而,许多研究者在谈论契诃夫的戏剧革新时,总是首先提到《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》,却有意无意地忽略了比《海鸥》的发表还要早八年的四幕正剧《伊凡诺夫》。文学史家一般都认为,《伊凡诺夫》是契诃夫初次涉足大型剧作时的产品,各方面都不很成熟,因此在论及该剧时,或三言两语、一带而过,或干脆略而不评。其实,依笔者之见,正因为《伊凡诺夫》是契诃夫探索时期的作品,对契诃夫戏剧艺术体系的确立和形成,关系极大,故而更有深入研究的必要;况且契诃夫倾注于《伊》剧的心血,并不亚于上述诸剧。他在致亲友的书信中提到该剧不下十余处,并专门对剧中人物作了长篇解释和剖析,这在契诃夫的写作史上也是极为罕见的。(大
1985年03期 61-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 415k] - 李宗为
<正> 《南柯太守传》是唐人传奇中的佼佼者,又是产生得较早的“传”类作品,因此对它的研究无疑是唐代文学研究中较重要的课题之一。1984年第1期《文学遗产》所载路工先生《<南柯>与<南柯太守传>》一文(以下简称路文),对《南柯太守传》的题材来源提出了新解,认为它是以“六朝志怪小说《灵怪集》中一篇《南柯》”为底本敷演而成的,并以此作为鲁迅先生所言“传奇者流,源盖出于志怪”的证明。此外,路文还涉及了《南柯太守传》的主题思想等问题。本文拟对路文的发现和论断提出不同看法,同时对《南柯太守传》的主题思想作一番探讨研究。笔者学识谫陋,谨以此就教于路工先生及读者诸君。
1985年03期 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 271k] - 卞兆明
<正> 《虎头牌》杂剧作者李直夫是元剧第一期作家中的女真族人。《虎头牌》写的是女真人女真事。然剧中故事的时代背景究竟是金国还是元代作者没作明确说明,致使后来论者意见发生分歧(见严敦易《元剧斟疑·虎头牌》)。从作品向我们提供的事实看,我以为《虎头牌》写的是金国之事。剧本主角山寿马首次登场自报家门是“完颜女真人氏”,他的祖公“是开国旧臣功”,他自己原是金牌上千户,因“战番兵累次建功勋”被天朝加封为“天下兵马大元帅,行枢密院事”。山寿马作为一个女真族将领能被朝廷委以如此重任,这情形只能发生在金国而不可能在元代。据《元史·百官一》记载,
1985年03期 77-78+34页 [查看摘要][在线阅读][下载 216k] - 马亚中
<正> 中国古典诗歌发展到清人,历史和现实都给它造成了许多文学和社会方面的有利条件,但同时也给它出了一大难题:这就是在高度发展的唐宋诗之后,怎样才能不袭前人去创造自己独特的风貌? 宋人也曾遇到类似的困境,诚如钱钟书先生《宋诗选》序言所说:“有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸”,因为“前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说是向后人挑衅,挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上,打
1985年03期 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 349k] - 周钧韬
<正> 《金瓶梅》成书于明代万历年间,初刻本大约问世于万历四十五年以后。在初刻本问世前的二十年,已有抄本流传于世。从现有史料看,国内外的《金瓶梅》研究专家都认为,《金瓶梅》出现在人世间的第一个信息,是由袁中郎致董思白书中透露出来的。现将此信抄录如次: 一月前,石篑见过,剧谭五日。已乃放舟五湖,观七十二峰绝胜处。游竟复返衙斋,摩霄极地,无所不谈,病魔为之少却,独恨坐无思白兄耳。《金瓶梅》从何得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣。后段在何处
1985年03期 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 125k] - 王迈
<正> 不明科举免解翩度致误例皇祐五年,王汾擢进士甲科,唱名日,左右奏免解,进士例,当降甲,仁宗览家状曰:“汾先朝学士禹偁孙?彼觳唤导?后又以元之孙超升朝籍。(香祖笔记,卷十) 按,误处有三。一,“免解进士”为一词,不当割裂;二、“例”字当属下;三、“降甲”下断句。“仁宗览家状”为另一层,当另起句。全句当作“左右奏免解进士,例当降甲。”按,唐宋地方官贡举子于朝廷,称进士,与方物同贡,故亦称乡贡进士。经礼部试殿试中式者为登第。未中式者,次度贡举,仍如前例。南宋末,始改三度落第,可直送礼部受试,此称免解进士。顾炎武《日知录·科举·举人》按语曰:“宋时亦有不须再试而送南宫者,谓之免解进士。”又,《文献通考·选举考·
1985年03期 87-90+102页 [查看摘要][在线阅读][下载 326k] - 董志翘
<正> 自中央号召抓紧进行古籍整理工作以来,一大批古籍相继点校、注释、今译出版。学术界有关古籍整理的研究文章也日益增多。这一切都有力地促进了我国丰富的文化遗产的继承和传播,也同时推动着传统训诂学的发展。训诂学虽是传统小学三门之一,但它的任务、作用实在是综合运用文字,音韵、词义、语法学知识,正确地解释古代语言,而古籍整理,概言之,即包括古籍的校勘,标点,注释与翻译,要做好这几步工作,都必须始终地贯穿着训诂实践。胡适之云。“至于治古书之法,无论治经治子,要皆当以校勘训诂之法为初步,校勘已审,然后本子可读,本子可读,然后训诂可明,训诂可明,然后义理可定。”本文试图从古籍校勘,标点、注释等几个方面,分别举例说明训诂学的重要性,就正于前辈
1985年03期 91-93+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 259k] - 余明侠
<正> 中日甲午战争(1894—1895年)已经过去九十年了。当前史学界在讨论清政府在这次战争中失败的原因时,对于李鸿章是否应负主要责任问题,还存在着一些不同的看法。本文拟从当时的国际形势入手,分析李鸿章在外交上军事上的误国之罪,不当之处请同志们批评指正。(一) 甲午战争之前的国际形势在1894年中日甲午战争之前,对朝鲜和中国进行侵略活动的主要帝国主义国家有英、俄、法、美、日等国,彼此之间由于利害冲突而矛盾重重。有时剑拔弩张,几乎要诉诸战争。显然,这种严峻的形势必然会加剧远东地区的动荡不安,并对甲午战争的两个交战国——中国和日本产生很大的影响。为了弄清当时波谲云诡的国际形势,有必要对几个在远东有利害关系的国家,进行扼要的论述:
1985年03期 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 494k] - 陈德华
<正> 石达开等题壁诗在今广西宜山县(原庆远)北山白龙洞。诗刻由三部分组成:第一部分序文,接着是“翼王题”的落款与和诗,以及元宰张遂谋、地台右宰辅石蔡亲、户部大中丞肖寿鐄、礼部大中丞周竹歧、兵部大中丞李遇隆、吏部尚书孔之昭、户部尚书李岚谷、礼部尚书陈宝森诸大员的和章;第二部分江右李岚谷古风一篇;第三部分工部大中丞吕玉衡和精忠大柱国朱衣点的和章及附录楚南刘云青原韵。石达开所题原诗:“挺身登峻岭,举目照遥空,毁佛崇天帝,移民复古风。临军称将勇,玩洞羡诗雄;剑气冲星斗,文光射日虹。”白龙洞诗刻是研究太平天国后期石达开思想、活动的珍贵史料。诗刻序文的落款明确地刻上“翼王题”三字。翼王是洪秀全在1851年永安封王时给石达开的封号。石达开承认这一封号也就是仍然承认洪秀全的领袖地位。另从诗刻仍用太平天国正朔、遵天国礼制等,说明石达开仍打太平天国旗号,坚持反清斗争,大节无亏。在石达开的诗中还重申了“毁佛崇天帝(即天父上帝),移民复古风”的主张,这是无可非议的。但
1985年03期 101-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 143k] - 程德祺
<正> 一九六二年史学界曾对仰韶时期的社会性质,有过不同意见的争论。不久以前,许顺湛先生在其所著《中原远古文化》一书中附录了《再论仰韶时期的社会性质》一文,对母系说提出质疑,重申了父系说。但我以为,仰韶时期社会的母系说仍难以否定,而父亲说犹可商榷,下面想就几个方面提出一些粗浅的意见,以就正于许先生和学术界。许顺湛先生认为,母系氏族社会大概只存在于锄耕农业初期,仰韶时期已是锄耕农业的中期,这时中原地区已进入父系氏族社会。说仰韶时期的锄耕农业已经发展到了中期,无疑是正确的。因为在仰韶文化之前的裴李岗文化和磁山文化就已经以农业为主,遗址中就有大量的农业生产工具和粮食加工工具发现。裴李岗文化、磁山文化距今七、八千年,仰韶文化距今五、六千年。原始锄耕农业发展
1985年03期 103-107+72页 [查看摘要][在线阅读][下载 408k] - 李恩普
<正> 刘秀自地皇三年(公元22年)于春陵发愤起兵,“昆阳之战,威震天下”。不到三年,在鄗(今河北柏乡县北)称帝;不久,定都洛阳,重建汉室;十余年间,夷灭群雄,“荡涤天下,诛鉏暴乱,兴继祖宗”。《后汉书·明帝纪》中称“仰惟先帝受命中兴,拨乱反正,以宁天下”。刘秀中兴汉业,功绩卓著,历代受到赞誉,史称“光武中兴”。南宋诗人陈亮称赞:“自古中兴之盛,无过于光武”。明代王夫之认为“三代而下,取天下者,唯光武独焉”。刘秀所以能够取得中兴伟业,并非偶然,值得探讨。他“拨乱反正,以宁天下”,主要采取以下措施: 一、“务悦民心”,改革弊政。王莽以新代汉,托古改制,倒行逆施,违背民意,以致怨声载道,哀鸿遍野,不仅弄得“农商失业,食货惧废”,山河破碎,自己也落得身首异处的下场。刘秀“长于民间”深知“稼穑艰难,百姓病害”,利用民心思汉,“廷揽英雄,务悦民意,立高祖之业,救万民之命”。为了取悦民心,首光是平狱赦罪。刘秀针对王莽大兴冤狱,“狱多冤结”,政令酷繁,人人自危,早在更始元年(公元23年)十月持节经略河北时,就“辄平遣囚徒,除王莽苛政”,使“吏人喜悦,争持牛酒迎劳”。建元同时,大赦天下。建武二年(公元26年)又大赦天下,并下诏明确指出:“顷狱多冤人,
1985年03期 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 258k] - 唐茂松
<正> “烧纸”,即为死者焚烧纸“冥币”,是一种历史悠久而又普遍流行的民俗。这种为死者而制作、抛撒、焚烧“冥币”,是属于什么性质的民俗?它的形成和发展演变情况又如何?我们应该如何对待它?本文拟对此略作论述。一、冥币是货币的畸形变种马克思在《资本论》中指出:“随着商品交换的发展,这种形式(按:指一般的或社会的等价形式)就只固定在某些特定种类的商品上,或者说结晶为货币形式。”这表明,货币是商品交换发展的产物,在本质上是充当一般等价物的特殊商品。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手
1985年03期 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 219k] - 陈锦骍
<正> 1900年成立的英国工党,在第一次世界大战以前的英国政治舞台上,并不瞩目。然而,一次大战以后,却得到了长足的发展,并在第二次大战以前两度执政,取代自由党,进入了英国二大政党行列。对工党政府资产阶级之性质,学术界早有定论,但对工党得以壮大的因素及工党政府的特征,似乎尚无足够的阐述,本文仅就此作一粗浅探讨。一在第一次世界大战中,英国资本家获得了高达40亿英镑的利润,劳动人民的生活状况却急剧恶化。从1914年6月到1920年3月,生活费用上升了百分之七十六,但工人工资却常遭削减。1920年末爆发的战后世界经济危机更是雪上加霜,使得失
1985年03期 115-118+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 350k] - 陈乃林
<正> 高等教育系统,是由有关的要素按一定的秩序、方式、比例组合而成的有机统一体。而高等教育结构则是这个系统的组织形式或构成方式。研究高等教育结构改革,就要考察与分析这个结构的历史和现实状况,探讨如何通过改革,使高等教育结构达到优化状态,以利于充分发挥结构的功能和作用,更好地适应社会主义现代化建设的要求。本文拟就笔者调查所及,从江苏实际情况出发,对高等教育结构改革谈些初步看法。
1985年03期 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 416k] - 朱永新
,袁振国
<正> 康有为的《大同书》是一部重要的哲学思想著作,同样也是一部重要的教育思想著作。在这部著作中,康有为全面系统地发挥了资产阶级的教育思想,展示了一幅美妙动人的乌托邦蓝图。这个教育乌托邦和它所处的时代一样,是一个迅速旋转的万花筒,五光十色,奇异非常。但略加剖析,我们也不难发现,它的构造主干、它的旋转中心,就是教育平等思想。一、对教育不平等现象的抨击强调历史进化,要求改革封建专制政体,是康有为戊戌变法的重要纲领之一。他明确地否定了封建统治阶级“天不变,道亦不变”的观点,并依据“公羊三世”说,把社会分为据乱、升平、太平三世,宣布整个封建统治秩序只是人类历史的一个阶段,它将必然被资产阶级民主制所代替,这是过去从未有过的。他的这一哲学政治思想推广到教育思想上,就是对“据乱世”教育不平等现象的深深慨叹和愤愤不平:
1985年03期 125-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 182k] 下载本期数据