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  • 关于我国发展生产力的若干问题

    徐惠德

    <正> 我国的根本任务是在社会主义条件下以经济建设为中心来大力发展社会生产力。这是经过几十年实践总结出来的一条历史经验,是发展我国社会主义事业的唯一正确方针。但是,近几年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,在发展我国的社会生产力的问题上,出现了背离马克思主义的种种理解;把发展生产力说成是补资本主义课的有之;把片面追求规模、速度说成是生产力发展的标志的有之;把获得金钱的多寡作为生产力发展标准的有之,等等。如果对于这些五花八门的说法不从理论和实践上加以澄清,我国生产力的发展便有迷失方向的危险。本文就我国在社会主义条件下发展生产力的一些问题谈谈自己的浅见。

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  • 论马克思“全面地发展生产力”的思想

    朱奎保

    <正> (一) 马克思的“全面地发展生产力”思想,是在批判古典经济学家和历史学家对生产力片面理解和吸收他们思想中某些合理因素的基础上提出来的。历史上第一个提出“生产力”概念的是魁奈。他说:“大人口和大财富,则可以使生产力得到更高的发挥。”其基本思想是强调人在生产力中的地位和作用,认为人是财富的第一创造性因素。亚当·斯密专门研究了劳动生产力增进的原因。由于他生活在以分工为基础的资本主义工场手工业末期,所以特别重视分工在生产力中的作用,认为“在

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  • 哲学、时代精神与时代——对“真正的哲学是自己时代精神的精华”命题的思考

    王金福

    <正> “任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。年轻的马克思1842年在《莱茵报》上所说的这句名言现在经常被人们直接当作历史唯物主义的命题加以引用。“哲学要反映时代精神”,人们现在经常这么说,这么号召,认为这同样体现着历史唯物主义的精神。然而,作为一个历史唯物主义者,应当把特定的命题放到特定的历史条件下加以考察。我们应当思考:马克思的那个命题来自何方?体现着什么样的哲学路线?向哪里发展?我们还应当思考,作为一个历史唯物主义者,究竟应当怎样理解这样一些问题:什么是时代?什么是时代精神?什么是真正的哲学?哲学、时代精神和时代三者的关系怎样?对于这些问题,并不是所有重复着马克思的那句名言的人都认真思考过并能作出正确的回答的。对于多数人来说,甚至想也没有想过,马克思1842年提出的那个命

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  • 列宁的半国家理论与社会主义初级阶段国家形态

    朱昌宁

    <正> 我国社会主义初级阶段是一个特定的历史时期,它除了社会生产力和经济形态发展状况以及科学技术文化教育水平上的特殊表现外,在国家发展形态上也有着自己特殊的构成。如何分析这种形态,找到一种更为民主和科学的活动方式,使它能够更好地为经济发展服务,最终从国家形态过渡到社会化管理?要回答这些问题就必项重新认识列宁的半国家理论,并找到社会主义国家形态一般理论与我国现实政治生活发展之间的某种联系。

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  • 关于扩大再生产公式问题的思考

    孙仲炎

    <正> 再生产理论是马克思主义经济理论的一个重要组成部分。马克思在创建社会总资本再生产理论的体系时,首先是从分析简单再生产开始的。在他看来,社会总资本的简单再生产,既是分析的起点,也是分析的难点。如果把简单再生产解剖清楚了,扩大再生产问题也就容易理解了。可是,在马克思再生产理论的框架已经确立,我们今天在具体讲授或运用这一理论时,迂到问题更多的却在于扩大再生产。扩大再生产的前提条件是一个,还是两个?两个前提条件的公式表述是一个系列,还是两个系列?与两个系列的前提条件公式相对应的实现(平衡)条件的公式又各是什么?对于上述这些问题,当前在各种版本的政治经济学教材上众说纷纭,在理论界也莫衷一是。因此,我认为很有必要重温马克

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  • 论20世纪初的西方经济学

    李可 ,章(王争)

    <正> 本文所说的20世纪初,是指二十世纪前三十年,即从马歇尔的《经济学原理》出版以后,到凯恩斯的《通论》出版以前的那一个时期。这是西方经济学发展中承先启后的一个重要时期。这一时期西方经济学说的历史地位,可以归结为:一是现代微观经济学基本理论的完善时期;二是原有的关于宏观问题的理论被动摇,新的、公认的宏观经济理论突破出现前的理论探索时期;三是比较经济学的开创时期。西方微观经济学奠基于19世纪下半叶。在19世纪70年代“边际革命”的基础上,马歇尔在《经济学原

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  • 形成一个保护区域经济稳定发展的立体“防震”体系——无锡县经济工作调查

    顾介康 ,周凡 ,王雪非 ,李贻忠 ,惠明 ,郑元明

    <正> 10年改革给江苏省无锡县经济发展提供了前所未有的条件和机遇,同时,也由于时值体制转换时期,新的市场机制、宏观调控机制以及生产主体对外部环境波动的适应机制均未健全,非正常、非经济因素对企业经济活动的干扰仍然存在,这对以市场调节为主、乡镇工业为主、加工工业为主的无锡县地方经济的发展带来了一些不可忽视的影响。然而,引起人们兴趣并值得探讨的是,80年代以来,宏观经济历经数次调整,但无论是经济增长绝对值的曲线,还是年度增长幅度的曲线,无锡县均在全国、全省的相应曲线之上,这反映无锡县所受的影响似乎不象其它地方那样明显,依然保持着相对稳定的发展势头。调查表明,在宏观经

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  • 现状有喜有忧 出路在环境优化——从常熟市农业生产现状看苏南经济发达地区农业生产的发展

    唐伟萱

    <正> 十年改革,使中国农村发生了历史性的巨变。这种变化,在经济发达地区的苏南尤为显著:农村走上了农副工综合发展的道路,乡镇企业成为农村经济的主体,从而改变了农村的产业和劳力结构,提高了农村的积累水平。就以常熟市而言,农村经济发生了三大变化:一是农业产值占农村三业(农副工)总产值的比重越来越小。1978年,全市农村三业总产值为6.23亿元,其中农业产值3.57亿元,占57.3%;1988年,全市农村三业总产值为55.98亿元,其中农业产值4.36亿元,占7.8%。二是农村三业总产值占全市工农业总产值的比例越来越

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  • 试论人才内耗及其对策

    茆德法

    <正> 矛盾存在于一切事物发展的自始至终。矛盾解决不好,就会产生内耗。而人才的内耗现象也是到处可见的。因此,研究人才内耗,分析人才内耗的成因,探索减少内耗的对策,不仅是人才管理学的一个重要课题,而且对于做好新时期的人事工作,服务于经济建设,也是有实际意义的。1 人的力量是在有集聚也有互相抑制的矛盾运动中发挥作用的。历史正是通过无数矛盾着的对立统一,彼此消长,而最后形成一个总的合力的推动而向前发展的。当大多数人的意志大体上按同一方向发展或发挥作用时,合力就大,内耗就小。当一部分人与另一部分人各自朝相反的方向发挥作用,那相当大的力量就会被互相抵销,甚至等于负值,内耗就大。

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  • 《袁枚诗选》序

    吴调公

    <正> 刚读过王英志同志的《袁枚诗选》的“前言”,我的脑际不禁浮现起三十年前的往事。这段往事说明这位性灵派大师之于我是亲切的。1955年高校系科调整,我和江苏师院中文系全部师生浩浩荡荡地从苏州转到南京师院(现为南京师大)来。而南京师院校园恰恰位于袁枚随园的旧址。袁枚是我早已为之心折的诗人。虽说我个人写旧诗的路子略近于王渔洋而远于袁子才,但从时代的弄潮儿来说,我对他是敬仰的。他进绝封建桎梏、追求个性自由,承传和发扬了晚明文艺启蒙运动销沉已久的遗绪,对晚清的地主开明派、资产阶级改良派,以至资产阶级革命派的真性情论,一直都起了开拓作用。出于这样一种敬仰之情,刚安排好住处不久,我就走到寓所偏南不远的随家仑广场去凭吊遗址。作为随园的历史见证,仅仅留下茕

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  • 徘徊于灵与肉之际的悲歌——论吴梅村诗歌中的自我忏悔

    魏中林

    <正> 如果撇开枝叶不论,吴梅村的诗歌里大致形成三重主干:历史的铺叙,现实的感应和自我的观照。当我们将审视的目光聚焦于“梅村体”叙事诗广阔的历史容量与杰出的叙事艺术在古典叙事诗中的成就地位,格外注目《芦洲行》、《马草行》、《打冰词》等作品如何深刻地反映现实吋,似乎相对忽略了创作主体的自我体认。就“文学是人学”这一命题的某种角度看,“文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史”。①在明清易代之际的诗人群里,再没有谁如吴梅村一般于“感怆时事”的同时,缠绵凄婉地“俯仰身世”,铭心刻骨地忏悔自我,痛苦而执著

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  • 从张问陶的两首佚诗谈起

    赵伯陶

    <正> 《中国书法》杂志1987年第三期,选刊了无锡博物馆的部分书法藏品,内有清代诗人张问陶书写的一幅中堂,字作行楷,共八行,后署:“奉题《红豆村人诗稿》,即以赠行,香亭先生教正。乾隆乙卯闰花朝雪后张问陶于京师寓斋”。中堂共录三首七律,转抄如下; 红豆村名占好春,瑶编入手妙清新。风情未碍神仙气,抚宇终宜蕴藉人。不饮偏能知酒趣,作诗犹是累官身。一门群屐皆才子,笑指仓山愿卜邻。华发登场又补官,达人身世本来宽。多情定觉临民易,到海何愁得句难。边缴重游真汗漫,通才为政自清安。丹青莫放奇山水,收取炎方画里看。

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  • 艺术的意境与投影

    周斌武

    <正> 艺术的“意境”可以作两种理解:一是指一个艺术品内的“意象境界”。一是指艺术家怀着造形的目的和意向创造艺术作品所达到的艺术境界。下面分别加以说明: 1 《周礼·考工记》记古代工匠制造县挂钟,鼓、磬一类乐器的木架子,叫做“笋虚”。木架上面横木两端饰之以木刻的龙或凤;木架下面又有兽类或鸟类作为装饰品。钟鼓类乐器饰之以虎豹,象征着兽类“任重”,“有足而不能走”,“其声大而宏。”磬类乐器饰之以鸟羽,象征着鸟类“任轻”“其声清阳而远闻”。当人们听到钟声或鼓声时,同时看到

    1990年01期 [查看摘要][在线阅读][下载 276k]
  • 论胡天游的散文

    沈宁生

    <正> 胡天游,榜姓方,一名骙,字云持,又字稚威,浙江山阴人。生于清康熙三十五年(1696),卒于乾隆二十三年(1758)。文学著作有《石笥山房集》。在清代文坛上,胡天游是一位举足轻重的人物。一是在桐城散文日渐瓴衔文坛。海内士子靡然向风,文章风貌渐趋清淡简朴之时,他却以一种狷介兀傲之气,拔戟自张一军,另走韩愈怪怪奇奇,雄肆艰涩一路。二是骈文经过元明衰歇式微的残冬之后,胡天游踵继陈其年、毛奇龄之后武,以其气象雍容、斐然可观的博丽骈文,点缀了清中叶灿烂纷披的骈文中兴的春天。三是在清代争奇斗妍的诗歌流派中,胡天游以其自成面目的雄奇瑰伟的的诗作,首开清诗奇诡之风,几可与“神韵”、“性灵”相媲美。就散文和诗歌而言,胡天游均有其力

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  • 论吴廷翰及其诗歌创作

    黄镇伟

    <正> 吴廷翰(1491—1559)是明代杰出的哲学家、诗人,他以朴素唯物主义反对朱熹的客观唯心主义和王守仁的主观唯心主义,其代表性学术著作《吉斋漫录》在日本学术界流传很广。在文学上,他明确反对“蹈袭模拟”,主张诗歌应表现“性情真处”,开晚明公安派文学主张之先河。因其哲学思想的批判锋芒直指为明王朝提倡的宋儒理学和明儒心学,且位卑名微,以至四百年来,他的著作在国内流传甚少,其名亦鲜为人知。近年来国内学者开始重视对吴廷翰的研究,然多限于哲学思想方面。本文拟着重讨论其诗歌创作。1 吴廷翰字嵩伯,号苏原,明南直隶无为州(今安徽无为县)人。正德十六年(1521)进士,历官兵、户二部主事,吏部文选司郎中,山西参议等。嘉靖五年(1526)末,在吏部文选司郎中任上,因刚介秉直,“与当事争执选簿,忤其意”(《乾隆无为州志·本传》),被外调广东佥事。次年九年,他离京赴任。开始了宦

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  • 百回本《西游记》作者臆断

    陈君谋

    <正> 百回本《西游记》的作者是吴承恩,最早明确作出这一判断的是吴玉摺和阮葵生,但并未广泛为人所接受。到1923年,经胡适、鲁迅的考证和认可,才得到学术界的公认,成为定论。1933年俞平伯虽曾提出怀疑,但并未掀起波澜。近年来,国内外学者对此时有疑意,1983年章培恒发表了质疑的文章,引起了讨论。笔者现不揣浅陋,聊抒鄙见,以助探讨。一、吴承恩《西游记》是游记性质的作品先把《西游记》的著录情况择要开列于下:明无名氏《录鬼簿续编》:杨景贤《西游记》。明晁瑮《晁氏宝文堂书目》卷中《乐府》:《西游记》。明周弘祖《古今书刻·山东·鲁府》:《西游记》;又《山东·登州府》;《西游记》。明徐渤《徐氏红雨楼书·子部·释类》:《西游记》二十卷。杨景贤、名暹、后改名纳,

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  • 都会主义小说初论

    夏元文

    <正> 一、都会主义小说的出现与形成都会主义小说是以上海为代表的现代化大都市的产物。它于二十年代末形成,三十年代初期走向成熟,作为一个小说流派,其最主要的特征就是内容和形式两方面的都市味和现代味。较早地致力于都会主义小说创作的是刘呐鸥。他“是生长在日本的,他对于文学的修养,都是由异邦著名教授那里得到的。”①异域的文化熏陶,使他的创作从一开姑就充满新鲜气息,显示创造都会主义文学的艺术追求。起初,在其所创办的《无轨列车》上,他发表了《游戏》等以新的艺术方法描写大都会中摩登女子现代性生活题材的小说。同时,又特别介绍了描绘现代都会有一定成就的法国

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  • 我国现代第一部语言风格学专著——评介宫廷璋《修辞学举例·风格篇》

    宗廷虎

    <正> 本世纪三十年代,我国现代修学史上第一部语言风格学的专著问世了,这就是宫廷璋的《修辞学举例·风格篇》。此书于1933年7月由北京中国学院国学系出版,约十五万字。《风格篇》是《修辞学举例》的第一卷。作者计划撰写的其它三卷《结构》、《体裁》,《词藻》等,笔者未曾见到,可能未能问世。《风格篇》由“绪论”与“风格论”两部分组成。“风格论”包括“概论”、“至善之标准”、“审美之标准”等三章,是全书的总体。该书是我国现代最早从语言运用角度全面、系统地论述风格的,它标志着修辞学中风格研究的新发展。可是迄今为止,我国学术界还没有人专门介绍此书,本文不揣浅陋,拟对它作一番评介,以期恢复它在修辞学史上应占的重要地位。

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  • 汉语修辞格组合体系

    李晋荃

    <正> 在连续的话语中,在一个句子、一个词语中,可以使用多个修辞格,这些修辞格构成了辞格的组合。无论在理论上还是实践上,无论对于表达还是理解,辞格组合的研究都是必要的。特别是对辞格组合体系的描写,可以全面而系统地揭示辞格的组合规律,使各别辞格的研究更深入、更科学,使辞格的运用更自觉、灵活,理解更完整、深刻,这就更有其重要的研究价值。

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  • 杰克·伦敦的短篇小说艺术

    李辰民

    <正> 十九世纪末至二十世纪初的美国文坛,先后诞生了两位杰出的现实主义作家。一位是马克·吐温,一位是杰克·伦敦。他们同样都是美国社会阴暗面的揭发者,但揭发的手法却各不相同。马克·吐温擅长幽默和讽刺,他惯于运用令人惊叹的夸张笔调,把生活中某些丑恶事物放大好几倍,让人们看清它的荒谬和可笑之处,从而达到揭露资产阶级民主的虚伪、反对种族歧视、嘲笑金钱罪恶的目的。他对资产阶级社会的愤怒与控诉是寓于强烈的讽刺之中的。杰克·伦敦则不一样。他当过童工、水手、淘金者、流浪汉,艰难酸辛的经历,使他对金元帝国最底层的劳苦大众的生活有着特殊的感受。因此,他能够用一种异乎寻常的冷静语

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  • 东晋门阀政治散论

    黄正藩 ,田泽滨

    <正> 东晋自元帝建武元年(317年)司马睿都建康建立政权,至恭帝司马德文元熙二年(420年)为刘裕取代,历经十一位君主,一百零四年。这百余年是中国门阀政治的鼎盛时期。关于这期间的门阀政治、历史地位与演变趋势,学术界多有论述。但在一个相当长的时期内,由于理论上过多地强调了阶级分析,在史实上突出:“高门华阀有世及之荣,庶人寒人无寸进之路”的特点,在问题的研究上难免以点概全,有所偏颇。本文试图就门阀政治的几个重要问题谈一点管窥之见。

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  • 东晋南朝世族地主庄园探析

    汤其领

    <正> 庄园和庄园经济是魏晋南北朝史研究中的一个重要问题。近年来不少专家学者对此问题发表了许多颇有见地的著述,但由于史料不足和这一问题的复杂性,致使很多方面的问题至今仍然若明若暗。笔者在此仅就东晋南朝时期江南出现的世族地主庄园,对当时庄园内部的阶级结构、经营范围、管理方式以及经济效益等问题作一初步探索,敬乞诸专家批评赐教。一、庄园内部的阶级结构东晋南朝时期,江南地区出现了许多大小不等的世族地主庄园。史书上称墅、园、宅等,尽管名称不一,但从其内容来看,都是以经营土地为主,兼营果、桑、竹、渔等独立的经济实体,与汉魏时期的地主

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  • 六朝地方官制述论

    余行迈 ,魏向东

    <正> 在孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈统治时期的南方地区,地方官制呈现出十分混乱的状况。这一时期的地方长官,不仅掌管民政,还多兼军职,开设军府,形成了军民长官制;地方机构和行政区划也变动不定,导致辖区混乱、吏职增加,职责不清,难于管理;地方长官又多贪狼饿虎之辈,只会搜括民脂民膏,造成吏治的极端败坏;行事、典签又插手攘权,使得政出多门,效率极为低下。本文根据众多史料及今人所认,从机构设置、官员配备及地方监察等方面,对混乱的六朝地方官制,做一大体整理,述论如

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  • 魏晋南朝的清谈与经学的玄化

    张承宗

    <正> 1 两汉时期,经学大盛,在意识形态上居于支配地位。但自东汉后期以来,随着豪强兼并势力的发展,封建割据倾向也日益加强。东汉王朝对于全国的控制力量日益削弱,经学内部的今古文之争日益激烈。外戚与宦官的斗争发展为桓灵之间的“党锢”之祸,大学生大批被杀。封建统治集团内部的危机,加速了统一的意识形态的瓦解,经学盛而转衰,已是历史发展的必然趋势。从汉末士大夫阶级臧否人物,品题高下中产生出来的意识上的虚诞清谈,终于代替了汉代的烦琐经学,而在思想界成为主要潮流。黄巾起义后,天下分崩,东汉王朝瓦解,儒家经学受到打击,这对清谈的发展更为有利。经学大

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  • 略论曾国藩镇压捻军及其失败

    董蔡时

    <正> 1864年7月,曾国藩指挥湘军、淮军绞杀了太平天国革命,当地主、官僚沉浸在一片欢乐之中时,捻军却驰骋黄淮流域,横扫千军如卷席,1865年5月,全歼清政府“剿捻”统帅僧格林沁所部清军。清政府立即任命内战老手两江总督曾国藩为钦差大臣北上“剿捻”。6月,曾国藩率军北上“剿捻”,制定了凶狠、恶毒的战略战术,然而,英勇善战的捻军,照样把曾国藩打得损兵折将,一败再败。曾国藩终于在捻军的打击昌,内部矛盾的煎熬下,承认自己“剿捻”的失败。一、捻军的兴起与取得全歼僧格林沁军的辉煌胜利捻党起源于山东,出现于康熙(1662—1722)年间,起初是一种游民组织,后来,从山东

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  • 浅论先秦“客”的政治作用

    荀德麟

    <正> 在先秦的诸侯国中,国君和卿相争养“客”之风盛行。“客”包含各家各派的士,以及不入流的击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒。他们以其智力和体力贡献于主人,以争取国君大臣的赏识和重用。“客”在当时社会中有颇大的政治作用。1.创立和发展了形形色色的社会政治理论。如墨家的“兼爱”和“尚贤”学说,老子的“无为而治”、“小国寡民”思想,慎到的势治理论,商鞅的法家思想,韩非兼用法、术、势的法家学说,孟子的“王道”和“仁政”学说,苏秦、张仪的纵横家学说,《吕氏春秋》的新道家学说等等。在这些理论中,不乏代表奴隶主阶级利益的,然而,不塞不流,不止不行,正是各个不同的、对立的

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  • 读前四史札记

    赵新德

    <正> 笔者任教历史文选,于前四史颇多涉猎。每逢疑义,或求诸本书文例,或参稽它籍,间有所得,辄条录之。古人读书,非特受书之益,亦欲使书受已之益。末学肤浅,未敢睚况,然读书当好学深思,心知其意,亦私心所向慕云。玆将近年校读四史之札记,胪列如次,就教于大方之家。不自责,过矣《史记·项羽木纪》:“太史公曰:……及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉悟而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!”(339)[凡引文后括号内数字均系所引书页码,下同]

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  • 日本学者撰文介绍《太平天国在苏州》、《左宗棠评传》

    郑军 ,伯炜

    <正> 日本学者河鳍源治先生、中田吉信先生在日本著名杂志《近代中国》上,先后发表长篇文章,介绍、评论我校历史系董蔡时教授所著《太平天国在苏州》、《左宗棠评传》。玆将两学者文章的分别择要节译如下: 河鳍源治:《董蔡时著太平天国在苏州》近几年,中国方面的太平天国史研究,往往收集与区域性有关的文献、文物,加以整理、编集、刊行,并用以开度细致的地方史研究。太平天国从1860年开始的三年半中,由忠王李秀成及其部下占领了苏州。多年来,苏州市博物馆、南京大学历史系中国近代史教研室、江苏师范学院历史系中国现代史教研组的学者们,开展了挖掘、收集史

    1990年01期 [查看摘要][在线阅读][下载 110k]
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