学术关注:《国有土地上房屋征收与补偿条例》解读

  • 规范拆迁 保障私权

    王利明;

    为了规范国有土地上房屋征收与补偿活动,维护公共利益,保障被征收人的合法权益,2011年1月19日,经国务院第141次常务会议通过,1月21日,《国有土地上房屋征收与补偿条例》(以下简称《条例》)正式公布实施。《条例》的出台是关注民生、保障民生的重要举措,引起了社会各界的广泛关注。为了能更全面与深入地了解和适用《条例》,本刊特开设专栏"学术关注:《国有土地上房屋征收与补偿条例》解读",并邀请了中国法学界著名的法学专家王利明教授、姜明安教授、薛刚凌教授、王锡锌教授和王克稳教授从不同层面对《条例》进行了多角度解读。

    2011年01期 v.32;No.168 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1690K]
  • 法治政府必须认真对待公民权利——评《国有土地上房屋征收与补偿条例》

    姜明安;

    <正>一个政府是否是法治政府,其最重要的区别标志是看它是否认真对待和尊重公民的权利。《认真对待权利》的作者德沃金说:"如果政府不给予法律获得尊重的权利,它就不能够重建人们对于法律的尊重。如果政府忽视法律同野蛮命令的区别,它也不能够重建人们对于法律的尊重。

    2011年01期 v.32;No.168 6-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 1665K]
  • 补偿公平:立法的核心价值追求

    薛刚凌;

    <正>对房屋被征收人给予公平补偿,是《国有土地上房屋征收与补偿条例》(以下简称《征收与补偿条例》)的一个重要立法目标。这一方面是为了切实落实《宪法》、《物权法》以及《房地产管理法》有关征收与补偿的规定,保障房屋被征收人的合法权益;另一方面也是为了彻底改变以往房屋拆

    2011年01期 v.32;No.168 8-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1678K]
  • 房屋征收中强制搬迁的制度与实践问题

    王锡锌;

    <正>房屋征收中的强制执行,即实践中的"强拆",一直以来都是实践中的热点和难点问题。一方面,强制执行主体和人员采取野蛮暴力、胁迫等方式的情形时有发生;另一方面,被执行人采取极端方式进行抗争的情形也层出不穷。如何解决搬迁中的暴力、胁迫并同时使合法的征收决定得

    2011年01期 v.32;No.168 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1684K]
  • “房屋征收”与“房屋拆迁”的含义与关系辨析——写在《国有土地上房屋征收与补偿条例》发布实施之际

    王克稳;

    <正>在我国,"房屋征收"与"房屋拆迁"的含义与关系一直是一个令人纠结的话题。国务院1991年制定、2001年修正的《城市房屋拆迁管理条例》(以下简称"拆迁条例")使用的是"房屋拆迁"①,宪法使用的是"私有财产征收"②,《城市房地产

    2011年01期 v.32;No.168 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1682K]

哲学与时代问题

  • 物化批判:马克思历史观中一个不应被忽视的方法论原则

    王晓升;

    虽然卢卡奇曾经论述过马克思物化批判的思想,但是它并没有得到清晰的表达和准确的理解。马克思批判了资本主义社会中人和社会都变成了物的物化现象,批判了那种把人和社会当成物的物化意识,即"商品拜物教"。这种拜物教在社会历史研究中把人和社会都当做被改造的客体来观察,用一种实证主义的态度理解社会。

    2011年01期 v.32;No.168 18-25+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 1713K]
  • 从异化说明历史还是从历史说明异化——论马克思前后两种异化观与历史观的对立

    王金福;

    马克思并不天生就是马克思主义者,马克思只是在其思想发展的一定阶段上才创立了马克思主义。在马克思的思想发展中,存在着两种对立的异化观、历史观,一种是人本主义的异化观和历史观,另一种是历史唯物主义的异化观和历史观。人本主义把异化理解为"人的存在"与"人的类本质"的分离,并从异化来说明历史。历史唯物主义则相反,从人们生活的现实历史条件来说明异化,把异化理解为在一定历史条件下所产生的人的活动及其结果与人本身的分离、对立,随着历史条件的改变,异化也将消灭。应当坚持历史唯物主义的异化观、历史观,反对人本主义的异化观、历史观。

    2011年01期 v.32;No.168 26-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1698K]
  • 幽灵出没的激进批判与解放允诺——德里达论马克思与马克思主义

    王金林;

    德里达的过人之处在于他能在世人熟视无睹处从马克思文本中拈出个幽灵学,从神出鬼没的幽灵性来对抗在场形而上学及其种种政治变形。德氏认为,只有从根本上解构马克思主义存在论,使之彻底摆脱传统的阐释模式与政治形式的纠缠,才能真正忠诚于诸多马克思主义精神之一种,即激进批判与解放允诺。然而,德氏的这番解构恐怕并没有解答马克思主义如何"道成肉身"问题。

    2011年01期 v.32;No.168 33-39+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 1712K]
  • 无须回折——德里达回应马克思

    毕芙蓉;

    幽灵是精神的现象化躯体,是精神遭到玷污和异化的结果。纯粹精神,作为一种本体论预设,是幽灵生产的逻辑前提。本体论预设的同一性和排他性,引发了对于幽灵的反射性恐惧,最终导致了极权主义。要根除极权主义,必须摒弃本体论态度。马克思主义者也不例外。只有摒弃关于马克思主义的本体论态度,才能真正坚持马克思主义的批判精神,即一种随时准备进行自我批判的步骤。这一步骤,意味着对异质性维度的开放。不是回到原点上的马克思,而是对诸多马克思形象进行清理,是在现实中做出选择。

    2011年01期 v.32;No.168 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1689K]
  • 萨特现象学存在论的生存论根基

    朱耀平;冉然;

    对于萨特来说,作为在其存在中隐含着它物并处于虚无之中的存在者,自为不仅是存在的根基,而且也是虚无的根基。作为本身就处于亏欠、可能性和时间性中的存在者,自为不仅是通常意义上的亏欠、可能性和时间的根源,而且也是它本身在存在论结构上的超越性的根源。可见,自为确实是萨特现象学存在论的出发点,是它的生存论根基。

    2011年01期 v.32;No.168 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1693K]
  • 保罗·利科对胡塞尔现象学的批判——从马克思主义出场学的视域看

    孙琳;

    法国解释学家保罗.利科致力于对现象学与解释学的辩证关系进行深入分析,他认为,要认清现象学的主要缺陷以及现象学与解释学之间的辩证关系,必须厘清以下三大理论脉络:(1)历史观和交往实践观在现象学与解释学中的不同地位,即解释学如何破坏了现象学的单一性主体幻想和先验的唯心主义;(2)非理性向度在现象学中的缺失以及融入了精神分析理论和意识形态批判的以现象学方法为基础的解释学的全面可理解性;(3)现象学与解释学的理论亲和点。以此三大理论脉络为红线,利科对胡塞尔现象学的5个症结展开理论批判。

    2011年01期 v.32;No.168 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1690K]

法治与社会发展

  • 构建协调发展、和谐有序的中国司法制度体系——以司法制度的理论分类为切入点

    谭世贵;

    在理论上,可以将中国司法制度划分为国家司法制度与民间司法制度、城市司法制度与农村司法制度、主体性司法制度与辅助性司法制度三类。为建设公正、高效、权威的社会主义司法制度,应当优化司法职权配置,提高国家司法制度的效益;强化民间司法制度,推动司法制度的协调发展;加强农村司法制度,促进司法制度的整体优化;提振辅助性司法制度,实现司法制度的可持续发展。

    2011年01期 v.32;No.168 73-81+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 1720K]
  • 论契约与对正义原则的证明

    晋运锋;

    当代政治哲学对正义原则进行证明的主要方法是契约,这种方法的主要代表是契约论,契约论试图通过代表人在原初状态中的选择来为正义原则提供证明。但是,批评者认为,从契约证明的角度来看,契约论对正义原则的证明并不成功,功利主义也可以利用契约的方法来为正义原则提供证明,并认为这种方法优于契约论;而契约至上主义认为,应该基于一种比契约论和契约式功利主义更加彻底的契约方法来为正义原则提供证明。

    2011年01期 v.32;No.168 82-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1686K]
  • 公共行政民主化与新公共管理的对立及融合的可能性

    池忠军;

    在受新公共管理影响之时,不能忽视对它的批判,西方的公共行政在学术上不但没有被新公共管理化,而且在相互激荡中更加促进学术创新。公共行政民主化或称民主制的公共行政,在对新公共管理批判的理论中的独特性,彰显了公共行政立足于人类实践理性的根基。但也不能仅仅从公共行政民主化的努力与新公共管理的对立来审视,还要看到二者有融合可能性的发展趋势。

    2011年01期 v.32;No.168 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1694K]

城镇化问题研究:中国农村城镇化进程中的依法规划问题研究笔谈

明清近代诗文研究

  • 论郑珍对程恩泽的继承与超越

    周芳;孙之梅;

    郑珍在治学方面继承了程恩泽重训诂、重"礼"、重史地之学的倾向,并在程恩泽汉宋兼采的基础上明确提出融合汉宋的治学方法。在诗学主张方面,郑珍不仅继承了程恩泽重学问以及推尊韩愈、黄庭坚的倾向,而且强调养气、化古,强调诗品与人品合一,深化了程恩泽的宋诗学主张。程恩泽的诗学主张影响虽深远,但自身创作成就不高,而郑珍的诗作以"真性情"为本,融多家之长,终成一家面目,是对程恩泽的极大超越。

    2011年01期 v.32;No.168 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1777K]
  • 清末民初虞山张鸿词初论

    张幼良;曹辛华;

    燕谷老人张鸿素以其小说《续孽海花》闻名远近,但考其作品,实乃小说与诗词兼善。张鸿有词集《蛮巢词稿》、《怀琼词》、《长毋相忘室词》共一百余首。题材涉及哀叹时事、题书题画、咏物写景、相思悼亡、羁旅思归等各方面,有明确以词写史的意识。张鸿词祖述两宋周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英等词人,典雅中渗透着无尽萧索,反应了常州词派在清末民初的新发展。

    2011年01期 v.32;No.168 125-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1778K]

博士论坛

  • 试论《吕氏春秋》成书的历史条件

    杨汉民;

    关于《吕氏春秋》成书的条件,除了一般认为是战国"百家争鸣"的文化融合,吕不韦当政后发挥门人宾客作用所为,为了大一统政治奠定理论基础和训导秦王政外,还有更深层次的历史基础,这就是秦为富国强兵而兼容并蓄的文化传统决定了采择诸子百家学说的目的性,而六国士人"夷狄视秦"观念的转变则构成了《吕氏春秋》的学术基础。

    2011年01期 v.32;No.168 178-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 1730K]
  • 20世纪20~30年代江南地区农民银行述论

    昝金生;

    为挽救江南农村经济,在国民党政府的倡导下,江南地区农民银行逐渐建立并发展起来。江苏、浙江两省农民银行在组织、经营上各有特点,它们对江南农村经济的复苏起到了一定的作用,但不能从根本上挽救江南农村经济。

    2011年01期 v.32;No.168 184-188+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1727K]

苏大人文社科巡礼

  • 晋宋之际思想界的状况——以《喻疑》为中心考察

    潘桂明;

    本文指出《喻疑》的思想史价值,揭示僧叡等佛教学者的理论创新意义,认为正是这类几乎被思想史湮灭的义学高僧,他们的学术成就推动着晋宋之际思想界的风云变幻,并最终实现中观学派理论向涅槃佛性学说的转化。

    2011年01期 v.32;No.168 56-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1824K]
  • 马一浮对《论语》的佛学解读

    韩焕忠;

    马一浮运用佛教讲经的义理和方法解说《论语》,将《论语》阐释学发展到一个新的阶段。他运用佛教判教的方式,将《论语》摄属于六艺,认定《论语》无往而非六艺之要。他将佛教四悉檀运用于《论语》解读,在情景化的对话中准确把握文本的基本含义,体悟圣贤的本怀。除此之外,马一浮还运用了佛教的始终、本迹等义,在佛教义理比照下彰显孔子的微言大义。通过对《论语》的佛学解读,马一浮有关六艺的学思得到了比较全面的表述和展示。

    2011年01期 v.32;No.168 64-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1721K]
  • 唯识古学与唯识今学的识变问题

    张利文;

    唯识古学与唯识今学的一个重要差异就是一能变与三能变不同,也就是一种七现与八识现行的差异。这种差异体现在识变过程中,就产生了唯识古学识变的两重能所关系与唯识今学的三重能所关系的识变发生模式的不同,也进一步影响到了古学与今学对遍计所执性和依他起性的不同诠释。

    2011年01期 v.32;No.168 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1769K]
  • 发展村镇银行 增加农村金融供给

    谢金楼;万解秋;

    我国农村地区长期存在着金融供给不足、金融机构覆盖率低、金融服务缺位等"金融抑制"问题,为了更好地建设农村金融生态环境和推进农村地区的金融供给,极需突破现有的金融抑制和信贷短缺。我们通过研究发现,目前发展村镇银行是一条重要的途径,对我国农村金融体系的健康稳定发展有积极意义。文章试图从村镇银行的发展入手,探讨现阶段促进村镇银行发展的问题和措施,并提出一些有益的建议。

    2011年01期 v.32;No.168 110-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1686K]
  • 移动银行使用行为多因素模型与影响分析

    姚慧丽;钟春芳;

    针对我国移动银行使用率不高、推广困难等问题,本文通过对移动银行的国内外使用现状比较论述了我国移动银行市场发展潜力巨大,进而基于消费者行为三因素理论构建了影响移动银行使用行为的多因素模型,并针对消费观念和消费习惯、风险感知、学习和态度、服务功能和安全性能、资费、广告宣传等因素进行分析,从而为移动银行营销策略的制定提供理论依据。

    2011年01期 v.32;No.168 115-118+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1840K]
  • 佛学家眼中的王国维——王恩洋《王国维先生之思想》的意义与版本

    陈玉强;

    20世纪30年代末,佛学家王恩洋出版《王国维先生之思想》一书,从佛学视角观照王国维的人生哲学和艺术哲学。在人生哲学上,王恩洋指出王国维死于信仰终不可立,为王国维死因研究开一新视角;在艺术哲学上,王恩洋对中国艺术的乐天色彩、解脱与艺术之关系等问题有独到的阐释,弥补了王国维认识之不足。目前诸种图书目录对该书的版本著录均有误,而版本认识不清是学界低估此书的表征之一。

    2011年01期 v.32;No.168 131-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 1686K]
  • 略论钱锺书的以诗解《诗》

    沈岚;

    钱锺书《管锥编》读《毛诗正义》,是别具一格的以诗解《诗》的典范之作。本文主要探讨了钱锺书先生尊旧解而出新意的研究手段、设身诗境探幽发微和多诗合观及平行研究的方法。

    2011年01期 v.32;No.168 135-138+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1805K]
  • “后现代语境”下的萨特著作及研究著作的出版

    刘大涛;

    自萨特的著作译介到中国以来,他的存在主义理论引起了大家的浓厚兴趣,并一度成为国内知识界最具争议性的学说,显然,这种现象的发生与萨特著作及其研究著作的出版密切相关。本文选取的是20世纪90年代以来的"后现代语境下"的国内有关萨特著作的出版进行研究,将它们从不同的角度加以划分和归类,以凸显其时代特征,为后来的萨特研究提供一份比较完备的参考资料。

    2011年01期 v.32;No.168 139-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 1727K]
  • “烦恼人生”与“漂泊的码头”——池莉与她的“武汉故事”

    曾一果;

    武汉作家池莉以擅长描写武汉的市民生活而闻名,但如果仔细考察池莉的大量小说就会发现,池莉不仅栩栩如生地再现了武汉的"市民阶层"及其生活,而且还塑造了一些超越世俗的形态各异的"江湖人物"及其生活。"市民社会"与"江湖码头"互相参照,构成了一部丰富多彩的"武汉故事"。

    2011年01期 v.32;No.168 144-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 1705K]
  • 《作女》:都市女性的理想生存之态

    马藜;

    女性作为两性之一,其生存一直是作家关注的重点。张抗抗在其代表作《作女》中,敏感地捕捉到正在生活中迅速崛起的新的女性群体,并将之转化为新的文学形象,以"作"概括她们行为的同时,颠覆了它原本的含义,在一个依然是"男权中心"的社会,将女性的"性别优势"展示得淋漓尽致,再现了都市白领的生存现状及理想蓝图。文章运用女权主义理论,对比小说和现实中的女性形象,探索都市女性生存的理想状态。

    2011年01期 v.32;No.168 152-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1696K]
  • 弗吉尼亚·伍尔夫小说中的双重语境

    朱艳阳;

    作为一名与殖民地存在联系的英国维多利亚时代的贵族成员,伍尔夫有着根深蒂固的殖民主义和帝国主义立场;作为一位具有人道主义思想和深刻文化批判精神的西方知识精英,伍尔夫又不乏反殖民主义意识。由此,在后殖民理论的观照下,伍尔夫小说充满了殖民与反殖民的双重话语,既支持大英帝国的海外扩张活动、鄙视殖民地"他者",又批判为争夺殖民地而兴起的帝国主义战争,呈现出矛盾复杂的思想内涵。

    2011年01期 v.32;No.168 158-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1687K]
  • “民”、“氓”语义转换及周代“氓”之身份考察

    周书灿;

    古代文献中"民"、"氓"从最初的族名转变为阶级名再到大多数人的通名,语义不断发生重大的变化。周代文献中的"氓"最初和"民"无别,以后逐渐专指从事农业生产的农民。古代从事农业上的"氓"历来为"民"的主体,所以秦汉以后的学者训"氓"为"民",是有道理的。

    2011年01期 v.32;No.168 162-166+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1809K]
  • 比较文化视角下的“性向词汇”研究

    施晖;栾竹民;

    本文以"性向词汇"为切入点,从社会语言学和文化语言学的角度,对中日两国人在普通话中使用的"性向词汇"进行具体描述与分析比较,其结果不仅可以揭示中日两国文化中对人评价意识的共性与个性,而且能够诠释和解读中日两国人在对人评价意识、价值取向、思维方式等方面的异同。

    2011年01期 v.32;No.168 167-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1734K]
  • 动态顺应与翻译——以文化因素的翻译为例

    王颖频;许晓;

    本文首先阐述翻译过程、探讨翻译标准问题,接着阐述顺应论的内涵、探讨动态顺应与翻译的关系,然后借助文化因素的翻译实例,探讨动态顺应在翻译中的运用。研究发现,译者不仅要在解码时顺应原文的语言和语境,以正确理解原文信息和含义,也要在编码时顺应目的语的语言和语境,将原文以合适的方式充分、等效地表达出来。顺应既是译者进行翻译时所要遵守的原则,也可以作为评判译文质量的标准。

    2011年01期 v.32;No.168 173-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 1734K]
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