- 曹炜;
<正>主持人话语:酝酿了一年多的"汉语言文字学专题研究"栏目终于面世了,作为主持人心中的感受是极其复杂的。早在七八年前,我就有一个强烈愿望,在自己心仪的一份刊物上主办一个持续性的栏目,邀请国内外相关专业的一流学者为栏目撰稿,借以推动较之于文学研究已日渐式微的汉语语言研究的局部隆兴,同时也扩大刊物在汉语学界的知名度以及我们自己在海内外的影响力。但是,那时的《苏州大学学报》似乎
2012年04期 v.33;No.177 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] - 王宁;
关于训诂学在现代学术中的定位问题,30年来有三种互相补充但方向不同的意见:一是作为文献学工具学科的应用训诂学,二是进入语言学领域的训诂学,三是向解释学发展的训诂学。而事实上,训诂学在现代的发展可以从应用的角度,也可以从理论的角度,可以是语言学,也可以从文献学、文化学、哲学等其他学科发展,这是训诂材料的综合性带来的特性,无需把多元的角度对立起来,关键是不要忘记继承,不要用错了资料,背离了科学。这样才能使训诂学的资源得到最广泛的运用。
2012年04期 v.33;No.177 2-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] - 陆俭明;
本文在先前论述[1]的基础上,着重论述两个问题,一是造成相同词语之间语义关系多重性的原因,二是认识"相同词语之间语义关系多重性"的意义。文章以具体实例说明,认识"相同词语之间语义关系多重性"有助于词义研究的深化,有助于句法分析理论方法研究的推进——构式语块分析法的提出就源于对相同词语之间语义关系多重性的认识。文章对构式语块分析法,特别是对如何运用构式语块分析法来分析一个句子,以实例作了说明。
2012年04期 v.33;No.177 5-11+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] - 曹炜;何震亚;
单音节简称并列组合的排列是有规则的,表现为:京畿地名简称在前,非京畿地名简称在后,近京畿地名简称排列在前,远京畿地名简称排列在后;内陆地名简称排列在前,近海地名简称排列在后。单音节简称并列组合具有粘着性特征,一般不能单独使用,其后一般还需附着一个单音节或多音节成分方能独立使用。"单音节简称并列组合+中心语"结构的出现是现代汉语发展的必然产物,而究其实质则是认知模式使然。意象图式理论可对上述现象和规律予以较好的解释。
2012年04期 v.33;No.177 12-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K]
- 赖贤宗;
本文以"四句"(catuskoti)说无生为例来阐明天台佛教的解脱诠释学,以三个层次来进行之。首先,在语法学的层次,智的"四句不可说"说"无生义"的"四句"的语法来自龙树的中观哲学。其次,在语意学的层次,智的"四句不可说"说"无生义"是一种佛性论、关于佛性的哲学诠释,主要是来自《大涅槃经》等如来藏思想和智自己对于中道佛性的领悟,于此进行天台佛学的本体诠释学(Onto-Hermeneutik)的诠释。最后,在语用学的层次,智的"四句不可说"说"无生义"包含两种诠释层次,也就是"解脱体验的诠释理解"与"断惑证真的解脱诠释学",这里的诠释不应该只是停留在一般的教理的判教、意义理解的诠释活动,还应该是一种解脱诠释学。在实修实证之中,进一步成为解脱体验的诠释理解和解脱学的诠释活动与实践行动。
2012年04期 v.33;No.177 16-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 224K] - 刘成有;
禅定是佛教中最为重要的修行方法之一。为什么一定要"修定"?修定究竟有哪些效果?修定有没有局限性?本文依据印顺法师的有关分析,对此进行了较为系统的说明。在印顺看来,修定可有"现法乐"、"胜知见"、"分别慧"、"漏永尽"等四种特殊的效果,而且很容易产生不同于凡人的超常体验或能力——神通。但"外道"通于"神通"的事实,恰恰反映了"修定"的局限性。基于佛教的"德性"立场,印顺得出了"修定中所得的‘漏永定’不彻底"、"偏重于‘定’的‘秘密大乘佛法’不究竟"等重要认识。他认为,依据信、定等修行方法,容易导致对"胜义智慧"的忽视,容易偏离佛教的"正知正见"。本文认为,恰恰是印顺对"正知正见"的强调,反映着人间佛教对修行实践中德性实在的高度重视。
2012年04期 v.33;No.177 26-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] - 徐文明;
东晋著名文人刘遗民是中国佛教史和文学史上的一个相当重要的人物,也是早期最有影响的佛教居士之一,他曾为慧远大师的莲社作《立誓愿文》,因此在中国净土宗中很受重视,他的形象也在后世的不断塑造中日益高大,最后被立为净土宗居士初祖。
2012年04期 v.33;No.177 31-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] - 陶鹏;童星;
关于灾害与社会群体的关系与互动分析是灾害管理政策产出的理论基础。本文聚焦灾害的群体脆弱性的分布机制与消减策略,先是揭示灾害问题与灾前社会状态的存续性联系并视之为一种社会问题,并提出"脆弱性分布"概念并将其与风险分配概念进行比较;进而指出群体脆弱性的多重要素在自然与社会维度上的双重配置过程;最后,本文提出以构建灾害社会管理为路径来达成灾害的群体脆弱性消减目标。
2012年04期 v.33;No.177 35-41+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] - 谢海虹;孙剑平;
日本公务员是包括教师、医生等在内的广义公务员范畴。在日本,广义公务员内的各子系统薪酬及较之外部各阶层薪酬的公平性定位,得到了社会各界的广泛认同。这与其公平性定位的三大独立且关联的机制(操作性的伦理原则、公理性的指数体系、中立性的决策参与主体)有极大关系。本文探讨了这些利器在公平性定位中的独特作用,并就它们对我国的启示做了初步阐发。
2012年04期 v.33;No.177 42-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K]
- 高中;
新加坡自1965年建国始以"低补偿"为显著特征的土地征收制度运行了长达四十余载,直至2007年方予重大修改。这些被新加坡国内外诸多人士谴责为"恶法"的征地补偿规则成功运行如此长时间且从未引发野蛮强拆或者被征收人(户)涉法上访、堵路、跳楼、自焚乃至暴力性质的群体性抗法等征地与拆迁乱象。以"法治二元论"视角观之,其根源于新加坡法律治理过程中所依循的泾渭分明的形式法治与实质法治二元发展路径。新加坡土地征收领域的法治实践是该国处于长期执政地位的人民行动党依法执政和全社会服从规则治理事业的缩影。新加坡法治建设模式可为中国等法治后发型国家所学习和借鉴。
2012年04期 v.33;No.177 50-63+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K] - 章志远;黄娟;
对行政与司法职能特性的理论分析表明,在现代行政国家时代,要想既维护行政法治又保障行政效率,法院对待行政机关作出的法律解释就应当保持一种"既审查、又尊重"的态度。据此,未来在修改我国《行政诉讼法》时,应当明确法院在法律解释问题上的权威并确立一整套关于行政法规范解释的司法审查标准。
2012年04期 v.33;No.177 64-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] - 高丽虹;
行政处罚群众公议制度是指在行政机关作出行政预处罚后,将与案件有关材料交送群众公议会公议,根据公议意见,最终由行政机关作出行政处罚决定的一项参与式行政制度。其实质是不同利益主体为谋取自身利益的最大化而进行博弈、妥协,最终建立新规则的结果。在行政处罚群众公议制度中,行政执法机关、行政相对人、与案件无关的社会公众,基于各自的利益发生联系,并在各方努力下寻求最合适的制度设计。
2012年04期 v.33;No.177 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K] - 侯怀霞;
次贷危机并不仅仅是经济危机,它同时包含众多法律问题。次贷危机的法律根源可以概括为三个方面:第一,次贷证券的担保机制存在重大缺陷;第二,次贷产品的扩展机制过于依赖存在利益冲突的评级机构;第三,在金融市场的作用扩大的条件下,政府的保护机制未能及时更新。
2012年04期 v.33;No.177 78-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] - 王春梅;
民间文学艺术表达延续着古老的文化与文明,并创新着今日的繁荣。但传承是基础,创新是发展,民间文学艺术表达保护立于传承兼顾创新的立法目的与宗旨要求采单独法保护模式,且必须在正当性基础上通过利益分配机制满足和实现不同主体的利益诉求,实现民间文学艺术表达保护中传承与创新、个体、群体与公益之间的利益平衡。
2012年04期 v.33;No.177 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
- 乔榛;
人类社会的发展又进入一个新的阶段,一场由低碳经济主导的绿色革命正在酝酿着替代信息革命。因此,发展低碳经济成为世界各国规划未来的主题。但是,在目前的发展低碳经济的进程中出现了一些比较复杂的局面,因为各国经济发展的不平衡,虽然各国都在规划未来的低碳经济发展,但很难达成世界范围内的一致行动,其中,有一个问题成为影响这种一致行动的障碍,这就是发展低碳经济与加快经济增长是否冲突?如果冲突,那么发展中国家就很难主动加入这场世界性的发展低碳经济进程中。因此,寻求发展低碳经济的路径,必须回答这一基本问题。
2012年04期 v.33;No.177 92-96+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] - 韩坚;周玲霞;
国际国内双重压力成为中国发展低碳经济的硬约束,发展低碳经济有赖于低碳能源、低碳产业转型、低碳城市建设、低碳技术的创新与政策激励等,但更离不开碳金融的支撑,因而建立一个具有较高资源配置效率、拥有多种金融工具的低碳金融体系是必然要求。本文通过构建低碳经济与碳金融联动发展的四螺旋结构模型,分析了我国碳金融发展的现状及存在的问题,提出用系统方法思路解决我国碳金融发展中的困境,实现碳金融与低碳经济的"联动效应",并针对碳金融体系的完善提出相关建议。
2012年04期 v.33;No.177 97-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 198K] - 夏永祥;
"地方政府公司主义"准确地概括了苏南地区改革开放以来经济和社会发展道路的特色。地方政府深度介入区域经济发展,是由多种因素所决定的。地方政府介入经济发展,从全局和长远看,是功过参半,得失相当。但是,地方政府介入社会发展,则是得大于失,功莫大焉。今后,苏南地区在发展转型中,地方政府应该更多地缩小经济职能,实行"强市场,弱政府",与此同时,则应该扩大社会职能,实行"强政府,弱市场"。
2012年04期 v.33;No.177 103-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] - 徐永利;
产值结构与就业结构二者之间存在的偏离,在一定程度上可以反映产业结构的合理与均衡程度。"金砖四国"就业结构的变动存在着明显的差异,第一产业就业比重,尤其是中国和印度,都要远高于发达国家,第二产业就业比重与发达国家差距并不明显,第三产业就业比重都低于发达国家的平均水平。从顺序结构和偏离度计算结果来看,四国就业结构与产值结构之间存在着不同程度的偏离,中国和印度更为明显。四国结构性矛盾的程度不尽相同,应根据本国国情制定破局之策。对于中国来说,尤其应该在三次产业间和产业内进行结构调整和优化,以促进经济的可持续发展。
2012年04期 v.33;No.177 108-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
- 罗时进;
<正>主持人话语:家族文学:何以成"学",如何治其"学"?几千年中国文学演进的历程都与宗法制社会的发展相伴随,因此宗法制社会的特质必然对之产生影响。这种影响主要体现在两个层面:一是国家精神层面,一是家族文化层面。这两端总的来说是统一的,因此"国家"之"家学"往往亦即"家族"之"家学"。王鹄亭即云:"清人入主中国,阴察学术宗主之所在与夫当时趋向
2012年04期 v.33;No.177 114-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] - 徐雁平;
清代文学世家的形成与传衍,家族信念与发展内动力作用颇为重要。家族子弟对家学传统常存敬畏、自豪与责任感,时时感受到祖宗的力量与目光,"诗是吾家事"是他们心态的真实写照、心志的肯定性表露。在惯常的叙述中,"吾家事"的承担者,似乎主要是男性,本文着重强调在"父亲缺席"的情况下,文学女性的家族信念护持对家学发展内动力的培育,多有贡献。她们的婚姻,以及她们的文学才华的被压抑与释放,都与家学的传播、融合与生新密切相关。
2012年04期 v.33;No.177 115-123+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] - 张剑;
《画话》是我国古代一部绘画史料辑录的巨著;《井蛙鸣》诗稿再现日常化场景的写法,近宋而远唐,代表了宋代以降诗歌的一种新走向。《画话》作者翁楚封和《井蛙鸣》作者翁苞封,成为常熟翁氏文艺家族的殿军。这支文艺家族,与翁咸封、翁心存、翁同龢一支同宗而异流,必须区别对待。研究家族或家族文学,应将五服制度视为最核心的概念之一,并在总的宗族视野下,划分出不同层级,具体问题具体分析对待。
2012年04期 v.33;No.177 124-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] - 萧晓阳;
毘陵庄氏家族自庄之后日渐兴盛,明清两代数百年间其家族文化倾向逐渐从以诗文娱情向专精于经术转变。前期多歌吟闲情逸趣的诗人,后期虽多经学学者,但仍然注重文章的辞采,创作成果颇为丰富。庄氏家族文学宗脉渊深,姻娅网络庞大,以乾隆十四年"南华九老会"为标志,文会雅集活动尤为生动。研究近古文学,尤其江南地域文学,应将毘陵庄氏纳入视野,给予关注之目光和了解之同情。
2012年04期 v.33;No.177 131-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] - 王志清;
"韵高而才短"的解读往往是非此即彼的,或者是孟浩然失才,或者是苏东坡失当。其实,苏论十分中肯,也非常精辟。苏轼以韵高为尺度,十分欣赏孟浩然诗歌萧疏淡泊的风格,也遗憾其诗中文化含量的不足。而从其"韵高而才短"的批评中,我们读出了苏轼的宋人诗美"以才为诗"的倾向性,读出了他对于"学高韵胜"诗美理想的自觉追求,同时看出唐宋两代的诗美取向的差异性。虽然苏轼等宋人也以韵论诗,甚至风行"韵"说,但是,唐宋两代,即便都是对"韵"的推崇,"韵"的内涵也不尽完全重合。唐人的"韵"观,偏于不著一字而尽得风流的蕴藉与神迹,而宋人的韵观,则侧重于淡泊简远的自境与至味。
2012年04期 v.33;No.177 138-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] - 孟祥春;
弗·雷·利维斯是20世纪英国最具影响和争议的文学批评家,他塑造了英国长达半个世纪的批评图景。他提升了文学批评的地位;实质上重塑了英国的诗歌史与小说史;构筑了英国小说"伟大的传统";影响了公众趣味与阅读选择;其文化研究也泽被深远。在过去的80年里,西方的利维斯研究活动历经了萌芽期、阐释期、辩论与拓展期、繁盛期、反思期和融合期,总体上呈现出一个逐渐拓展、深入与体系化的过程。把握利维斯研究的问题域、体系化过程与现代性转变,有助于全面深入地研究利维斯的批评思想并释放其各种可能性和当代价值,同时可为中国文论话语的构建提供一个有益的参照。
2012年04期 v.33;No.177 145-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] - 李馥辰;
本文运用后殖民理论家霍米·巴巴的文化身份观来分析电影《刮痧》。认为主人公许大同不断探索自身文化身份的过程,即从母国文化的回归,到文化差异的冲击,再到中西文化的妥协,是一个文化协商的过程。在这个过程中,华裔美国人创建了属于自己的文化杂糅的"第三空间"。
2012年04期 v.33;No.177 153-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
- 王卫平;
<正>主持人话语:中国古代传统社会保障思想产生于先秦时期,经过历朝历代的发展,至明清渐趋成熟。从皇帝至各级大臣,乃至学者纷纷建言,提出各自的主张,从而极大地丰富了传统社会保障思想的内涵,对传统社会保障制度的日渐完善发生了重要影响。但是关于这方面的问题,迄今未见学界有专门的研究。为
2012年04期 v.33;No.177 158页 [查看摘要][在线阅读][下载 66K] - 王文涛;
汉代社会保障内容丰富,以民为本是汉代社会保障的思想基础。汉代社会救济思想包括贫困救济和灾后补救两部分,可以细分为养恤、安辑、赈济、调粟、放贷和节约等学说。仓储后备说是依靠国家力量来储粮备荒、保障社会成员基本生存权利的思想。尊老养老不仅是汉代衡量上至将相、下至平民的伦理道德规范,而且统治者还将其上升至政治理论与实践的高度,定为一项基本国策,极力倡导全体国人执行。"调均"思想包括贫富有差和贫富有度两个方面,立论重点是防止贫富过分悬殊,只有解决好民生问题,民众才会听命于君主。早期佛教和道教中的慈善思想初具雏形,开后世宗教慈善之先河。民本思想指导下的社会保障思想与专制统治共存,属于专制思想范畴。
2012年04期 v.33;No.177 159-166+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] - 张文;
两宋时期,由于救济资源过度集中于城市的缘故,给乡村的社会保障带来许多困难。为此,董煟提出了许多富于建设性的思路,包括在乡村设仓,以解决运输问题;加强管理,以杜绝里正舞弊问题;市场导向,发挥经济规律以达到平抑粮价的作用。总体而言,以董煟《救荒活民书》为代表的宋朝乡村社会保障思想主要体现在三个方面:一是通过乡村社会保障对农民的救济,确保乡村社会稳定与农业生产延续;二是通过劝分等方式,动员民间力量参与乡村社会保障,以补充政府保障的不足;三是发挥市场机制的引导作用,不抑价、禁遏籴,在不使用强制措施的情况下使粮价保持平稳。尽管宋朝乡村社会保障的实际情况并不如意,但董煟《救荒活民书》中提出的解决乡村社会保障问题的思路,以及所反映出的对乡村社会保障问题的重视,对此后元明清三代乡村社会保障思想产生了重要影响。
2012年04期 v.33;No.177 167-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] - 王卫平;
明代的丘浚在民本主义思想的基础上,提出了丰富的社会保障思想主张,包括重视农桑、藏富于民,轻徭薄赋、宽恤民力,收养穷民、尤重鳏寡,虑荒防灾、计于平时等,尤为强调政府救灾济民的责任。其社会保障思想表现出继承与创新并存、具有现实针对性的特点。
2012年04期 v.33;No.177 173-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]