- 陈星;齐爱民;
美国以威胁其国家安全名义实行贸易保护主义打压中国企业,是对全球自由贸易秩序的公然挑战。美国将网络空间安全上升到国家安全的战略高度,并建立了一整套关于外国投资的国家安全审查法律制度,这为美国在网络信息产业设置贸易壁垒提供了法律依据。中国由于宏观层面的国家网络空间安全战略缺位、中观层面对外贸易关系中国家网络空间安全审查制度单薄和微观层面网络信息技术产品国家安全测评标准匮乏,故面对外国企业把持我国网络信息产业和外国政府打压我国网络信息企业而无法进行有效的反击。党的十八大报告提出高度关注网络空间安全。有鉴于此,中国未来应当从构建国家网络空间安全战略和法律制度、完善对外贸易国家网络空间安全审查法律制度和建立网络信息行业准入与产品安全标准机制等方面进行努力,维护国家安全与自由贸易秩序。
2014年01期 v.35;No.186 81-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] - 马民虎;马宁;
IT产品和服务供应的全球化在客观上增加了IT供应链的复杂程度,不安全或恶意的IT产品和服务将有更多的渗透渠道,特别是国家关键基础设施愈发依赖IT产品和服务的安全性,建立IT供应链国家安全审查成为必然趋势。但目前各国基于国家安全的审查活动存在范围模糊、审查过程不透明的现象,需要通过立法加以矫正。为了弱化因技术依赖性产生的国家安全威胁,避免因IT技术控制不对等而对我国科技创新自主能力造成的损害,我国需要采取必要的应对措施。在综合国家安全观的视域下重新理解国家安全的内涵,以"合作包容"的理念指导安全审查的立法建设,并对审查范围进行"深度"和"广度"的扩展,对现行的相关立法进行调整。
2014年01期 v.35;No.186 90-95+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] - 崔聪聪;
信息安全法的终极价值是自由。信息安全问题最终要依靠网络技术进步解决,因此信息安全法应保障和促进网络安全技术创新。绝对安全不具有技术上的可能性,或者要支付巨额的成本,因此信息安全立法应遵循适度安全和开放性原则,具体制度包括信息安全应急保障机制、信息安全监管、保障网络安全技术发展机制、网络安全意识培训和信息安全法律责任等制度。
2014年01期 v.35;No.186 96-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K]
- 任孝温;
明清传奇下场诗的集唐现象是在前代文人集句的基础上发展而来的,在《浣纱记》之前的戏文作品中已初见端倪,《牡丹亭》则是首部大量使用集唐下场诗的例子。之后的传奇创作中,集唐类下场诗作为文人传奇的重要标志一直存续未绝。集唐的出现,与明代诗坛的复古和"尊唐"有关,是诗坛"尊唐"风气在剧坛的折射。就传奇而言,则有着作品格调标定和风格分野的意义。但与此同时,本色风格的俗语警句类下场诗却存而未绝,与集唐并驾齐驱。尤其是某些文人作者刻意采用俗语警句类下场诗的行为,某种程度上反映了"本色"的要求,标识着传奇语言"面向舞台"的另外一个发展方向。无论集唐类的下场诗或俗语类的下场诗,皆未进入明清诗歌创作的主体范围,始终徘徊在边缘。而这种边缘形态恰恰构成了一种独特的文学现象,应当在传奇和诗歌文体之间进行审视。
2014年01期 v.35;No.186 136-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] - 丁小明;
榕皋女弟子是清道光早期活跃于苏州文坛上的女性文学群体,她们在潘奕隽的主持下发起的影响甚大的"娑罗花"雅集,不但丰富了我们对清代吴中女性文学群体及其创作的认知,也为人们了解江南女性文学雅集提供了一个极好的"现场样本"。本文拟在考证榕皋女弟子的阵容及其生平的基础上,以"娑罗花"雅集为考察中心,揭示榕皋女弟子中诗人与画家的文化身份分别,进而探究清中期江南文化与女性文化中从"文"到"艺文"演变趋势,以及榕皋女弟子与随园女弟子、碧城女弟子之间上承下传的血脉关系。
2014年01期 v.35;No.186 142-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] - 梅新林;崔小敬;
衡量文学世家生命力的核心标识是代际延续长度和文学贡献高度,从小型、中型、大型到巨型文学世家,从普通、重要到杰出文学世家,生命力递增而数量递减。文学世家的生命力演绎为孕育、形成、发展、鼎盛、衰落的流程,其生命力越强盛,其完形程度越高。文学世家周期之长短,命运之兴衰,归根到底取决于"人才链"的有效形成。以上三者的合力,最终可归结为生态圈的支持体系,包括各世家内部关系构成的"内圈"、世家与世家婚姻关系构成的"中圈"、世家其他各种社会关系构成的"外圈"以及彼此的互动效应。
2014年01期 v.35;No.186 149-156+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] - 段慧敏;
20世纪法国作家塞利纳曾被誉为"平民普鲁斯特"。从互文性的角度来看,塞利纳的作品与普鲁斯特的作品之间存在着紧密的关联。塞利纳在《茫茫黑夜漫游》中通过时间与空间的混淆、特殊时间观以及回忆在《茫茫黑夜漫游》中的重要作用再现了普鲁斯特式的时间;普鲁斯特的女性形象塑造和女性形象的象征意义在塞利纳的《茫茫黑夜漫游》中也以各种不同的形式得到了转化和吸收。《追忆似水年华》无疑为《茫茫黑夜漫游》的中的时间表现和女性形象的塑造提供了一个参照。塞利纳以普鲁斯特的创作方式淋漓尽致地言说了与普鲁斯特截然相反的思想观念,针锋相对地对以普鲁斯特为代表的文学经典进行讽刺和调侃。塞利纳通过以口头语言进行创作,以狂欢视角进行观察,以"卑贱"颠覆了高雅,冲击了传统文学经典中的文学观和道德观,还原了世界的真实。
2014年01期 v.35;No.186 157-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
- 彭南生;邵彦涛;
施坚雅的同籍专业化模式有助于我们重新认识近代变革中一些商帮衰落的关键因素。晋商和潮商分别代表了同籍专业化模式的两种演变路径。随着商业经营规模的扩大,晋商逐渐由小家族企业向同籍联合企业转变;潮商则进一步明确和规范了小家族企业,逐步转变为家族联合专业化企业形态,并通过对家族成员的专业训练来减轻和替代对同籍专业化模式的依赖。潮商与晋商在同籍专业化模式上的差异直接影响了他们在近代变革中的制度创新能力。潮商以家族制度融合西方股份制,降低了制度创新成本,实现了从传统到现代的转换;而晋商的同乡联合模式则抗拒现代法人制度,导致了高昂的制度创新成本。
2014年01期 v.35;No.186 177-185+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] - 王坤鹏;
受命说最初的目的是为了解释朝代更迭,受命者在原理上可以包括整个周代统治集团。周人在不同场合提出的"受命"所强调的内容各有不同:受命强调道德,革命强调武力,接受天命为政治神话,反思天命则为现实需求,不同内容相互之间存在着张力。西周中期之后,统治者逐渐消解了受命中存在的革命因素,同时对天命所做的反思渐至荡然无存,受命说成为一种固化的意识形态。东周以来,受命说的衍变与"文王之典"很有关系,"文王之典"指周文王所作的典法,学者整合文王受命、称王、改制,发展出"改正朔,易服色,制礼乐"的受命仪典,在其后的实际政治中广为应用。
2014年01期 v.35;No.186 186-190页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] 下载本期数据