- 李可
,雷在春
<正> 近几年来,我国经济学界对马克思的生产劳动理论,重新开展了讨论。如何运用马克思生产劳动理论指导我国社会主义建设的问题,成了大家关注的中心。我们想就社会主义生产劳动的概念,生产劳动和非生产劳动的比例,以及生产劳动理论与两个文明建设的关系问题,谈一点粗浅的体会,以就正于同志们。(一) 关于社会主义生产劳动的概念问题什么是社会主义的生产劳动?划分社会主义生产劳动和非生产劳动的标准是什么?这是讨论中涉及较多,且分歧较大的问题。马克思关于划分资本主义生产劳动和非生产劳动的科学方法论,特别是他对社会主义生产劳动性质的科学预见,为我们正确地解决这一问题提供了科学的前提。马克思对资本主义生产劳动的分析,始终坚持从资本主义的物质生产过程出发,以资本主义生产关系为核心,科学地阐明了资本主义生产劳动的实质。他指出:“从一般劳动过程的单纯观点出发,实现在产品中的劳动,更切近些说,实现在商品中的劳动。对我们就表现为生产劳动。但从资本主义生产过程的观点出发,则要加上更切近的规定。生产劳动是直接
1983年02期 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 338k] - 田子渝
<正> 恽代英是我党早期著名的政治活动家、理论家,尤其对青年运动的贡献有着不朽的功绩,是我国青年运动的先驱者。解放后国内外学者对恽代英的革命实践和理论进行了广泛的研究,发表了许多文章,国外已出版了恽代英传,国内也即将出版恽代英传。日本的《东洋史研究》和国内的《近代史研究》均发表了《恽代英著述译文目录,然而有关烈士的年谱却似凤毛麟角。据笔者所知,1940年6月29日《新华日报》刊登过“恽代英年表”。年表在那样环境下发表,难能可贵,但它过于简略,也很不准确。1981年江苏师范学院学报(哲社版)第一期和二期上连载了李宁、周恩珍同志的《恽代英年谱初编》(以下简称《初编》)引起了有关方面的注意,中国人民大学复印资料《中国现代史》1981年二十四期将其全文收录。《初编》较系统地反映了恽代英战斗的一生,但由于作者主要依据回忆录和他人研究的成果,对恽代英的文章书信、日记和有关报刊资料,以及有关历史档案材料研究的不够,故有不少失实之处,同时还漏编了恽代英的一些重要活动。为了使恽代英年谱更加准确和完善,笔者据自己所掌握的资料对其辨误和补正,与李宁、周恩珍同志商榷。
1983年02期 6-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 427k] - 陈少英
<正> 如何全面认识社会主义的特征,这是科学社会主义理论过去没有完全解决的一个重要问题。以往人们往往侧重于从经济制度和政治制度两方面考察,强调生产资料公有制,按劳分配、计划经济以及人民民主专政等等,这些固然都是社会主义的重要特征。但是,它们还不足以完全包括社会主义的特征。正如胡耀邦同志在党的十二大报告中所指出的:“社会主义还必须有一个特征,就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,没有这种精神文明,就不可能建设社会主义。”党的十二大明确提出了社会主义精神文明是社会主义的一个重要特征,这在科学社会主义的发展史中,还是破天荒第一次。这是我们党创造性地运用唯物史观关于社会形态是经济基础与上层建筑的对立统一的理论,对社会主义认识的一大深化,是对科学社会主义理论的一个重要充实和发展。
1983年02期 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 415k] - 储培君
<正> 加强共产主义道德的宣传教育,是建设社会主义精神文明的一项重要内容。胡耀邦同志在党的第十二次全国代表大会的报告中提出:“在今后五年内,要通过一切可能的途径,采取一切有效的方法,努力实现理想教育、道德教育、纪律教育在全国人民中首先是全国青少年中的普及。这是争取在五年内使社会风气根本好转的一项基本措施。”普及道德教育,首先就要让群众正确了解什么是共产主义道德,要对目前群众思想上存在的关于共产主义道德的一些问题,作出科学而通俗的解释。本文试图在这方面谈点个人的粗浅认识。
1983年02期 19-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 420k] - 潘抱存
,王惠均
<正> 一、现代国际法的性质和特性任何一种历史的法律类型,都是受社会生活的经济条件和人们的物质关系所制约的。反之社会生活的各个方面的活动也都受到法律的制约。但是社会不是以法律为基础的,相反法律却必须以社会为基础。因为法律是由一定物质生产方式所决定的。它虽体现了统治阶级的意志,但它是由经济基础所决定的,因而是不以人们的意志为转移的。马克思曾经生动形象地论述了这个问题。他说,“占统治地位的个人除了必须以国家的形式组织自己的力量外,他们还必须给予他们自已的由这些特定关系所决定的意志以国家意志即法律的一般表现形式……这些个人通过法律形式来实现自己的意志,同时使其不受他们之中任何一个单个人的任性所左右,这一点之不取决于他们的意志,如同他们的体重不取决于他们的唯心主义的意志或任性一样。”因此,不管哪个社会,不管执政者有多大权威,如果他把反映统治阶级意志的法变为个人的任性而不顾经济基础的制约,那就是违背了客观规律,到头来必然要遭到社会规律的报复。
1983年02期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 415k] - 许养性
<正> 我们的经济工作,应该在坚持计划经济为主的前提下,走出一条发展速度比较实在,经济效益比较高,人民得到更多实惠的新路子。当前国际上极其重视经济效益的提高,在资本主义国家中经济效益首屈一指的国家——日本,对资本生产率、劳动生产率、能源生产率三方面追求十分激烈。我国与日本虽然生产的目的不同,但从资金、劳动、能源的利用三个要素中,不断挖掘潜力,即以较少的资金、劳动、能源,创造出较多的社会财富和提高较快增长速度的要求来看,应该说是一致的。我国计划统计上反映经济效益的指标很多,人们比较注意和经常采用的有资金利税率、固定资产产值率、流动资金占用率、全员劳动生产率、综合能源消耗率、人均销售额和人均国民收入等。为了系统而又简明的观察全国或一个部门、一个地区的经济效益趋势,当然不可能排列很多经济效益指标。至于采用一个什么综合指标来进行考核,尚众说纷纭。
1983年02期 30-31+24页 [查看摘要][在线阅读][下载 170k] - 胡振民
<正> 高等学校历史专业资料室是为本专业的科研和教学服务的,主要读者是本系教师和高年级学生,它是全系师生进行科学研究、开展教学活动的图书资料基地和学术情报中心,它的建设和发展对促进本专业科研教学水平的提高具有极端重要的意义。因此,我们必须在资料室的藏书建设、目录建设、参考咨询和资料人员的培养等各项工作中坚持为师生服务,为教学和科研服务的方向,确定适应历史专业需要的工作内容,采用科学的、形式多样的服务方法,以丰富可靠的书刊资料为师生和研究人员服务,使历史专业资料室办成名符其实的“精神食粮仓库”和“第二课堂”。一、藏书建设是为教学与科研服务的基础藏书建设是历史专业资料室为教学科研服务的物质基础,其重点是藏书的质量和数量。历史专业的教师和高年级学生在教学科研活动中,对图书资料的需求具有“博大精深”的特点。他们要在马列主义的指导下研究和学习古今中外的历史,要涉及政治、经济、军事、思想、文化、艺术、教育、科技等各个领域的历史,要查阅各种原始资料典籍、各流派
1983年02期 32-36+18页 [查看摘要][在线阅读][下载 415k] - 郭毅生
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 37-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 134k] - 黄彦
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 39-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 131k] - 高光汉
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 40-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 134k] - 茅家琦
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 42-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 120k] - 刘兴华
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 43-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 131k] - 钟文典
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 45-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] - 余明侠
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 187k] - 聂伯纯
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 188k] - 王庆成
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 50-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 130k] - 祁龙威
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 52-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 112k] - 董蔡时
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 206k] - 段本洛
为纪念太平天国建都天京一百三十周年和太平天国苏福省建立一百二十三周年,我刊特邀请省内外一些史学工作者、专家、教授,参加本刊笔谈。笔谈力求以马克思主义为指导,坚持科学分析的精神,认真贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,重点围绕对李秀成的评价和太平军在苏州的一些政策等问题,进行自由讨论,以对推动太平天国史的深入研究、促进学术成果的交流等方面有所裨益。这么多省内外的史学工作者为我刊撰稿,参加讨论,这无疑是对我刊的关怀和支持,我们表示衷心感谢。笔谈篇目顺序,按内容编排。
1983年02期 55-56+63页 [查看摘要][在线阅读][下载 201k] - 熊月之
<正> 在近代史上,章太炎的名字是和反清联系在一起的。的确,他在这方面的宣传,比谁都多,都激昂、突出,影响也大。但反清决不是章太炎政治思想的全部内容。在他那佶聱难懂的浩繁著述中,还有着丰富的资产阶级民主思想。这是构成章太炎资产阶级政治思想的重要方面,又是多年来不为研究者们所重视的。(一) 章太炎的民主思想,可以分为三个时期来考察: 第一时期,1896—1900年,赞扬民主政体,但反对立即实行。1896年,章太炎从杭州汇银报名参加强学会,开始参加维新运动,到1900年7月,章太炎在唐才常等人筹集的“中
1983年02期 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 460k] - 吴奈夫
,闻立鼎
<正> 明末清初是我国封建社会发生急剧变动的时代,波澜壮阔的明末农民大起义和各族人民的抗清斗争,持续了四十年之久。在这幅历史的画圈中,太湖地区的广大渔民用自己的鲜血描绘了一幅壮丽的图景。在清军占领江南、民族矛盾日益激化的年代里,太湖地区的渔民在其杰出的领袖赤脚张三的领导下,联合汉族地主武装,坚决反抗清军对水乡人民的野蛮屠杀和掠夺;抗清斗争失败后,赤脚张三继续率领渔民起义队伍,出没在碧波万顷的太湖之中,坚持斗争达十七年之久。可是,在以往的历史文献中,对这支曾经在民族斗争和阶级斗争中起过重要作用的渔民起义队伍,却很少记载,即使偶尔提及,也竭尽污蔑之能事。建国以后,我国史学界虽然已开始注意到赤脚张三的起义史迹,在部分通史和一些明清史的著作中有所论述,但由于历史记载零星寥落,大都语焉不详。因此很有必要把散见于方志、邑乘和笔记、杂著中的有关史料集中起来,加以分析、整理,以供学术界的同志们参考。
1983年02期 64-68+71页 [查看摘要][在线阅读][下载 394k] - 苏大图
<正> 《苏州大学学报》1982年第二期发表了叶瑞宝同志《瑞光塔发现成平本<大随求陀罗尼>经刻印地区的探讨》(以下简称“叶文”)一文,对许鸣岐同志《瑞光寺塔古经纸的研究》(《文物》1979年第十一期,以下简称“许文”)提出异议,认为《许文》提到刻印该经纸属当时杭州盛产的皮料纸,应属当地所产,肯定此经是“杭州刻印”的说法不确切,从而历举若干理由,认为可能是“苏州所刻”。我作为这份北宋刻经的参观者之一,对此发生很大兴趣。苏州在当时是否刻印过佛经,根据各种历史材料的推测,理所当然地不应该排斥这个可能。但就这份经咒来说,根据《叶文》所提供的论证,不无可疑。略抒愚见,愿与作者商榷。《叶文》第一条理由是,苏州知州张去华偕同长洲、吴县大小官员共十九人为消灾祈福刻印此经,认为“这么多的官绅,只刻一张经,不在百工云集的苏州刻印,而要拿到杭州去刻印,有什么必要呢?”这和下面所提第四条理由“当然可以写好底稿,拿到杭州去刻,但可能性不大”互相呼应。我认为杭州刻印事业,在宋代已相当发达,这一点,历来版本学家几乎异口同声都作过定论,流传的宋版书也较多,而且距咸平前不久,吴越国主钱俶(929～988)
1983年02期 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 181k] - 邱光
<正> 任何职业道德,都是保证从业人员得以做好本职工作的必要条件。师德是教师的职业道德。它同其它行业的职业道德一样,其意义在于规范从业人员的行为使其能适合本职业的要求。然而,师德还具有和其它职业道德不同的特殊意义。教师的思想品德是具有表率作用的。它对受教育者的道德面貌,乃至对整个社会的风气,郁有着深刻的影响。所以,在思想品德修养方面,人们对教师的要求,往往比对其它行业人员的要求更高。社会主义的一个重要特征,是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。社会主义的现代化建设,要求人民教师以革命的理想、道德和纪律教育年青一代和人民群众。因此,人民教师不但要继承历史上教师的传统美德,而且要把师德提高到前所未有的新高度。人民教师的道德规范,是共产主义道德在教师职业中的具体表现。它既贯穿着共产主义道德的精神,又带有人民教师的职业特点。在党的领导下,我国已经有很多优秀教师,在实践中把这种师德具体化了。
1983年02期 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 386k] - 陶涛
<正> 教师,在人类社会发展的进程中,具有重大作用。在我国全面开创社会主义现代化建设的新的历史时期内,他们在建设社会主义精神文明、培养社会主义建设人才和提高全民族科学文化水平的工作中是一支骨干力量。他们的工作,关系着民族的盛衰,四化的成败,关系到国家的前途和命运,他们的工作,是一项具有战略意义的任务。那么,教师本身究竟应该具备什么样的条件,才能真正履行这样的重要职责呢? 胡耀邦同志在1980年教育部召开全国师范教育工作会议时,曾向广大教师提出三点要求:一、要努力学习和掌握比较渊博的知识;二、要认真研究掌握教育科学,懂得教育规律;三、要有高尚的道德品质和崇高的精神境界,能为人师表。以上这些实质上就是对于教师应该具备哪些条件的科学的概括。也是广大教师多年实践的经验总结。下面就这些问题谈谈自己的认识。
1983年02期 78-81+71页 [查看摘要][在线阅读][下载 347k] - 周川
,黄辛隐
<正> “男女谁更聪明”的问题,古而有之。至少从柏拉图时代开始,它就引起了许多思想家的极大关注。但是,比较科学的、客观的来探讨这个问题,还是在智力测验出现之后。男女智力差异,不仅是一个饶有兴趣的理论问题,而且也具有重要的现实意义。探讨这个问题,不仅可纠正两千多年的封建社会遗留下来的偏见,而且可以根据男女智力差异的情况,给因材施教提供理论依据,大大增加教育的有效性,从而更大限度地发挥男女各自的潜在智力,为社会主义现代化建设服务。鉴于这个问题的重要及国内研究资料的稀少,我们对男女大学生实施了初步的智力测验和调查。一、研究经过测验采用国内修订的书克斯勒成人智力量表(简称WAIS)。作为此量表的指导思想,美国著名心理学家韦克斯勒(D.Wechsler)提出的智力定义是:“智力是个人有目的地行
1983年02期 82-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 291k] - 范伯群
,曾华鹏
<正> 每读《故乡》,总令人想起鲁迅的《自题小象》: 灵台无计逃神矢,风雨如磐闇故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。这首七绝简直就象是《故乡》的“写作提纲”:萍飘莲转的游子“梦魂常向故乡驰”,他的心是无法逃脱眷恋故乡的“神矢”的;但一旦回到久别的乡土,却又只看到“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村”,不禁深有“风雨如磐”的悲凉;“辛苦麻木而生活”的闰土再也不能理解“我”的心情,他们之间“隔了一层可悲的厚障壁”;但是“我”不惜献出他自己的生命去探索解救祖国的道路。这首七绝简直就象揭示了《故乡》的主题。鲁迅的《故乡》就是立足于“风雨如磐闇故园”的认识基点上,站在“我以我血荐轩辕”的思想高度,以1919年返回故乡迁家北上为“触机”,动员了与这一题材有关的全部生活素材,加工锤炼成中国现代文学史上千古不朽
1983年02期 87-93+86页 [查看摘要][在线阅读][下载 523k] - 欧阳茂森
<正> 艾青和田间,都是三十年代初开始诗歌创作,并同时成为抗战前夕崛起于中国诗坛的新星的。半个世纪来,他们的创作对新诗发展的影响和贡献是巨大的,他们所走过的道路和在艺术探索中所遇到的问题,在新诗的发展上也很有代表性。本文,只想就他俩的创作道路,特别是建国后的创作情况,作一简单的比较,以便从中发现一点对新诗创作有益的东西。大家知道,本世纪三十年代初,在我们文学的河床里,虽然主流还是现实主义的,却也奔涌着唯美主义和形式主义的逆流;在我们诗坛上,虽然还震响着郭沫若、蒋光慈、殷夫等人的战歌,却也飘散着徐志摩、戴望舒等人哼出的靡靡之音。但也就在这个时候,首先是艾青,接着是田间,同时还有“农民诗人”臧克家,继承了革命新诗的战斗传统,各自以其健康而清新的歌声,走上了中国的诗坛。这三位年轻的诗人,虽然在艺术上一开始就走着不同的道路,但在为生活和战斗而歌唱上却是一致的,因而立即组成了新的现实主义的大合唱,给当时的诗坛以巨大的震动,给以鲁迅为首的整个文坛壮了行色。
1983年02期 94-100+111页 [查看摘要][在线阅读][下载 573k] - 程星
<正> 《海狼》这部小说有一种非凡的魅力。它不以柔媚悦人,不以曲折取胜;没有缠绵悱恻的爱情,也没有皆大欢喜的结局。这是一种粗野的魅力,一种男性的美;它充满哲学的论辩,饱含人生的沉思。它使人在痛苦之中思考,催人于惊惧之余觉醒。诚然,在杰克·伦敦那卷帙浩繁的小说中,《海狼》也许算不得其中的佼佼者,但无可否认这部小说思想之深刻,风格之独特,在伦敦的创作中,以至在美国二十世纪的文学中都是别树一帜的。我们不妨借用一位批评家的话说,这是伦敦“最有力”的一部书。小说的情节很简单:叙事主人公亨甫莱·凡·卫登被意外的厄运抛进了一艘海豹捕猎船“魔鬼号”。在船主海狼的威逼下,他当了船上的茶房。于是,海狼的种种暴行与船员们不屈不挠的斗争就构成了一幕幕的惨剧在这位高雅的“绅士”而前无情地展开;而海狼所具有的渊博的学识以及与之俱来的赤裸裸的强盗逻辑又在他与亭甫莱之间产生了激烈的思想交锋。然而,海狼尽管貌似强大,内心却十分空虚。就在亭甫莱带着另一个落难者布鲁斯德小姐逃离“魔鬼号”之后不久,海狼也走到了他自己的末日:属下众叛亲离,致命的头痛使他成了一个弱不自支的瞎子。他终于孤零零地离开了人间。
1983年02期 101-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 437k] - 秦兆基
<正> 谈起新中国的诗歌创作,就不能不提到贺敬之。我们回顾他的早期创作,探讨它的长处与短处,不仅有助于认识他诗歌创作诗艺术个性,也有助于认识新诗运动的内部规律,对当前的诗歌创作不无裨益。一贺敬之的早期诗作,主要指他在1940年到1942年之间的作品,即延安文艺座谈会以前的作品。这样来划分诗人的创作阶段,有助于了解诗人是怎样承受时代的影响,顺应时代的要求,不断丰富与变换创作题材,探索与寻找适应于自己艺术个性的诗歌表现方式的。早在这以前,十五岁的贺敬之,已经在国统区的报纸上发表过一些诗作,但是这些作品都难以搜寻了。现在我们能够见到的贺敬之早期诗作,是收入《并没有冬天》和《乡村的夜》两个集子的,以及少量的集外诗。
1983年02期 107-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 316k] - 张勉
<正> 俄罗斯伟大诗人普希金的一生是极其短暂的,生命的旅程只有三十八年(1799—1877)。然而,他为世界文化宝库贡献的精神财富是异常珍贵的,致使在世界文学领域里,研究普希金的热潮历久不衰,而且研究的范围十分广泛。其中,普希金与西伯利亚的关系,这是一个有着丰富内容的课题,对于探讨诗人的政治思想和精神风貌,具有重要意义。众所周知,普希金并未到过西伯利亚。从诞生地莫斯科到彼得堡,从涅瓦河到阿尔兹鲁姆,从基什尼奥夫到乌拉尔斯克,——这是诗人漂泊的主要历程。可是从大量资料中发现,普希金与西伯利亚有着千丝万缕的联系。固然,我们可以从诗人的家谱中追本溯源:诗人的母亲的祖父是彼得大帝的黑奴汉尼巴尔,1716年之前,他受宠于彼得大帝;彼得逝世后,因受宫臣排挤,被贬于西伯利亚。诗人在《自传》中也曾谈起在他童年时母亲经常讲述外曾祖父的故事。西伯利亚这个象征着人民苦难的遥远的东方,在诗人幼小的心灵里早就留下了深刻的印象。但这家世上的血缘关系并不是主要的。普希金与西伯利亚的关系,主要表现在他和当时代表着时代精神的革命先躯者——十二月党人的关系上。透过这种关系,我们可以看到
1983年02期 112-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 261k] - 振甫
<正> 有一种看法,认为刘勰把《五经》看作是文学活动的指南,如说“赋颂歌赞,则《诗》立其本”(《宗经》),而把《诗经》作为创作典范是不行的。葛洪《抱扑子·钧世》就指出:“《毛诗》者,华彩之辞也,然不及《上林》《羽猎》《二京》《三都》之汪(?)博富也。”“若夫俱论宫室,而奚斯路寝之颂(《鲁颂·閟宫》),何如王生之赋灵光(王延寿《鲁灵光殿赋》)乎?同说游猎,而《叔畋》(《郑凤·叔于田》)、《卢铃》(《齐风·卢令》之诗,何如相如之言上林(《上林赋》)乎?”刘勰认为不宗经,“是以楚艳汉侈,流弊不还;正末归本,不其懿欤!”(《宗经)再看刘勰在《辨骚》里指出《离骚》“同于风雅”和“异乎经典”的两个“四事”,就能看到儒家思想束缚着刘勰了。以上这种看法,有不少作者不同程度地提出来讨论过,这里只想对这种看法,提出点商榷意思。
1983年02期 116-119+115页 [查看摘要][在线阅读][下载 333k] - 曹道衡
<正> 《晋书》好杂采小说入史,唐刘知几在《史通》中早已谈到过。但这一情况在全书中不尽一致,有些篇较为明显,有些似又少些。其中《郭璞传》可以说是取材于志怪小说较多的一篇。值得注意的是从现存的史料看,郭璞从闻喜老家南迁的时间及其沿途经历都有一些辞赋可据,史传反而叙述很简略,至于他遇赵固,到庐江等,则记了不少荒诞不经的故事,叙述颇详。其实这些故事不但情节难以置信,连据此推测郭璞的行踪,也往往不可靠。如《传》中所载他救活赵固爱马一事,就与当时史实及郭璞生平的经历不符。据云: 抵将军赵固,会周所乘良马死,固惜之,不接宾客。璞至门,吏不为通。璞曰:“吾能活马。”吏惊入白固,固趋出,曰:“君能活吾马乎?”璞曰:“得健夫二三十人,皆持长竿,东行三十里,有丘林社庙者,便以竿打拍,当得一物,宜急持归,得此,马活矣”。固如其言,果得一物,似猴,将归。此物见死马嘘吸其鼻,顷之,马起奋迅嘶鸣食如常,不复见向物。固奇之,厚加资给,行至庐江。
1983年02期 120-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 276k] - 萧相恺
,欧阳健
<正> 张国光先生的大著《<水浒>与金圣叹研究》(以下简称《研究》,本文凡引用该书语句者,均不另注明)为公正评价金圣叹和金本《水浒》,作了不少有益的探索,但从总体上看,却有不少值得商榷之处。为把金圣叹和《水浒》研究引向深入,我们不揣浅陋谈一谈管见,以就正于张国光先生。一“两种《水浒》,两个宋江”,是贯串于《研究》的核心论题。按照张先生的意见,《水浒》的“金本与旧本在思想体系上是根本对立的:旧本《水浒》以‘忠义’标题,它塑造的主人公宋江乃是叛徒,特务、战犯三合一的典型。因此,这部小说是贯串着投降主义黑线的书;只有经过金圣叹的批改,它才变成鼓吹武装反抗到底的革命课本”,而宋江这个人物也就成了“既无投降丑史,也无投降思想”、“打着红旗的造反英雄”了。
1983年02期 124-129+123页 [查看摘要][在线阅读][下载 443k] - 王永健
<正> 一代戏曲家洪昇曾创作过九种传奇和杂剧作品,流传至今的仅《长生殿》和《四婵娟》。《长生殿》是一部脍炙人口而争议颇多的名著,可是对《四婵娟》一般的读者比较陌生,研究者亦不太重视。章培恒同志《洪昇年谱·前言》认为,《四婵娟》“虽然赞美了历史上的四个才女,但只不过是赞美她们的才华和‘韵事’,并不意味着女子应与男子有平等地位。有的同志根据这一剧本而肯定洪昇在妇女问题上具有民主思想,是不妥当的。”在笔者看来,《四婵娟》虽明显地暴露了这位思想矛盾的剧作家的历史和阶级局限,但也反映了洪昇世界观中的进步的一面;而这两个方面与《长生殿》内容的复杂性又是一脉相承的。因此,正确理解《四婵娟》对于实事求是地评价洪昇及其代表作《长生殿》是至关重要的。
1983年02期 130-134+142页 [查看摘要][在线阅读][下载 368k] - 朱则杰
<正> 陈子龙(1608—1647),初名介,字人中、更字卧子,号大樽,又号轶符,晚号於陵孟公,松江华亭(今上海松江)人,是明末成就最大的一位诗人。其诗大体继承明代复古派的传统,又具有深刻的思想意义和突出的艺术风格,是明诗的光辉终结。一明诗的主流是复古。明初高启素享明诗冠军之誉,其诗善于取法前人,不限一家,惜其死于壮年,未及融会贯通,形成自己的独特风格。在他身上,已露明诗复古的端倪。中经台阁体,至李东阳和茶陵诗派出,论诗附和严羽,宗盛唐,强调学习杜甫诸人。这是向前后七子的一个过渡。以李梦阳、何景明为首的前七子和以李攀龙、王世贞为首的后七子,明确提出“诗必盛唐”的口号,认为“诗自天宝而下,俱无足观”,盲目尊古,追求形式,达到了
1983年02期 135-139+142页 [查看摘要][在线阅读][下载 395k] - 王同运
<正> 金代鲜卑族诗人元好问,生活在金元之际,他的诗歌深沉悲壮,深刻反映了那个“干戈几蛮触,宇宙日流血”(《箕山》)的历史年代的社会现实,反映了在当时严重的阶级矛盾和民族矛盾下我国各族人民的苦难生活;继承并发展了我国古典诗歌现实主义的优良传统,是值得我们进一步加以研究总结的。元好问有一首诗很少有人论及,近代各家文学史著作在评介元好问作品时也未予以注意。其实这首诗无论就其思想内容的深刻性,还是就其艺术形象的独创性来讲,都是颇为少见的。这便是《蟾池》诗:
1983年02期 140-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 179k] - 王迈
<正> 许维遹氏早年从盐城蜀丞师人和孙先生游,先生勉以治诸子,启迪指授;许君用力甚勤,1935年刊行《吕氏春秋集释》一书,知名于世。余虽忝与同门,而彼长我少,年事差悬,未尝睹面论学,今读《韩诗外传集释》,获益甚多,感佩良深,同门学长,不可企及。然是书为许君未竟之业,体例虽备,而未总绪董理;征引虽富,而未暇辨析毫厘。为山未竣,天夺其年。块壤粒沙,泰山不让,故敢掬土益高,窃申鄙见,规为数例,以见一斑,就正方家。一、疏于制度,误断字义例卷之一第三章孔子南游适楚,至于河谷之隧,有处子佩璜而浣者。许维遹辑注(下省为许辑):“璜”旧作“瑱”,《列女传·辩通》篇亦作“瑱”。○梁端《列女传》校注本作“璜”。校云:“璜”旧作“瑱”。案瑱,充耳也,非佩玉,从《诗·女曰鸡鸣·疏》引校改。《太平御览·资户部》六引《韩诗外传》作“璜”,今《外传》亦误作“瑱”。
1983年02期 143-146+5-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 321k] 下载本期数据