- 任平;
美国金融和欧洲主权债务两大危机不仅深度颠覆了西方主导的经济全球体系,也在根本解构着西方霸权的全球文化体系。全球文化价值坐标轴心正在东移。在这一新的地平线上,反思上个世纪呼唤东方文化自觉的后殖民文化批评的"三剑客",重新思索伴随着中华民族伟大复兴的中国文化自觉、自信和自强的未来进程,在自主输入型现代化向自主辐射型现代化模式转折点上展望走向世界的中国学术,我们应当有新的境界和新的战略。
2012年03期 v.33;No.176 8-13+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 541K] - 胡大平;
文化建设的基本目标之一是加强文化自觉。在当前,受西方现代性影响,我国主流意识形态和文化传统面临着各种挑战,培养文化认同成为文化自觉的核心问题。文化认同和文化自觉是一种具体而微的培养过程,它体现在环境和生活方式之中。在地方和空间建设中充分地体现文化追求,通过促进地方认同,从而实现文化发展。
2012年03期 v.33;No.176 14-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 328K] - 张岚;
爱德华萨义德在他的《东方学》和《文化帝国主义》等著作中,借助福柯的知识与权力关系理论和葛兰西的文化霸权概念剖析和批判了西方人研究东方的东方学,揭示了在西方文化中东方学是一种霸权话语,它使东方人被当做"他者"而被观看、被描述、被贬低,并试图探索出颠覆文化霸权的策略,以求得东西方之间对话、互渗、共生的新型关系。虽然萨义德颠覆文化霸权的策略在现实世界有它的局限性,但对第三世界国家和民族如何与霸权国家相处,怎样保护本民族的文化,反对霸权主义具有启示和指导意义。
2012年03期 v.33;No.176 19-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 306K]
- 张卫平;
本文结合《民事诉讼法修正案》,就如何修改和完善民事证据制度的几个重要问题进行了探讨。其一,文章首先论述了民事诉讼法修改中民事证据制度调整的基本视角,认为民事证据制度修正和调整应该立足于对证据制度基本结构的搭建;其二,文章对修正案中关于证据种类的规定提出质疑,尤其是证据的排序,并提出了自己的观点;其三,对证人制度的完善提出了批评和建设性的意见,认为保留单位证人的规定是不合时宜的;其四,针对修正案,对防止举证迟延的对策提出了不同的观点,认为宽松的举证时限制度应当予以肯定;其五,文章对必须在民事证据中加以规定的免证事项做了论述;最后,对有效应对"证据偏在"的法律措施——文书提出命令制度的基本规范予以论证。
2012年03期 v.33;No.176 34-42+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 599K] - 汤维建;齐天宇;
民事诉讼法的修改已进入最后冲刺阶段,本次民事诉讼法修改涉及调解、再审、执行、证据、检察监督、公益诉讼、小额程序、司法确认等若干重要课题。笔者通过调研,就其中若干重要问题进行了概要分析,并在此基础上提出了修法建言,供立法参考,并试图对相应的民事诉讼法学理论研究提供引导。
2012年03期 v.33;No.176 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 358K] - 李浩;
《民事诉讼法》是与律师业务密切相关的一部法律。在此次修订《民事诉讼法》的过程中,针对《民事诉讼法修正案(草案)》,全国律师协会提出了《律师建议稿》,从律师的视角提出了一些很有价值的修改建议,有助于立法机关全面把握民事诉讼法实施中遇到的问题。《律师建议稿》关于随机分案、关于完善回避制度、关于在切实遵循自愿原则的基础上增设诉前调解的修改建议均有合理性,但关于设立无因回避的建议值得商榷。由立法机关筛选出适合调解解决的纠纷并规定先行调解,是设置诉前调解的更优选择。
2012年03期 v.33;No.176 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 376K] - 胡亚球;
随着现代民事诉讼制度的建立,争点整理的程序和方法已被两大法系接纳。尽管任何审判都无法绕开对争点的整理,但我国却一度制度性地剥夺了当事人争点整理权。目前,从司法解释到最新的民事诉讼法修订草案,都规定了对争点要予以明确,在具体规制上亦有一定的配套,但远没有形成符合现代诉讼要求的系统化的争点整理制度。建立科学合理的争点整理制度,必须在遵循效益原则和法院适度控制原则的基础上,从权利主体、时间要素、程序步骤、程序保障、法律后果等五个方面进行争点整理的制度构建。
2012年03期 v.33;No.176 58-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 410K]
- 王少国;房宏琳;
收入分配是备受关注的经济学领域,经济学家就此发展出了许多经典理论。我们总结了由这些理论得出的收入分配差距变动趋势及经验实证,并通过比较分析,对收入分配差距的变动趋势进行了综合,认为就成功实现经济发展的国家而言,收入分配差距变动趋势应该表现在一定适度轨道范围内的波动,从轨道的变动趋势来看可能是"倒U"型,也可能不是。之所以呈现上述变动趋势,是由于市场的经济周期波动和政府较好地实现了兼顾公平和效率的合理干预。对于未能成功实现经济发展的国家,由于市场的不完善和政府的错误干预,其收入差距一般表现在波动中的不断扩大或下降趋势,而在较长时期内偏离适度轨道范围。
2012年03期 v.33;No.176 82-87+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 440K] - 王俊;
ECFA不仅将服务贸易自由化作为其目标之一,而且还通过早期收获计划对服务贸易作出规定,使两岸服务贸易自由化迈出实质性的步伐。但是,两岸服务贸易深度自由化仍面临制度性难题。两岸应以中国-东盟自贸区服务贸易协定为模板推进服务贸易自由化,以"肯定列表"方式对服务贸易做出减让承诺,并将服务贸易的开放部门扩展到所有四种服务提供模式;两岸应对完全建立服务贸易自由区的过渡期作出明确、合理的规定,以确保符合GATS第5条的要求。同时,两岸服务贸易还应完善紧急保障措施机制,为全面实现服务贸易自由化提供安全阀。
2012年03期 v.33;No.176 88-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 387K]
- 丁尔苏;
在许多人看来,跨文化研究的目的主要有两个,其一是发现不同文化文本之间的共性,其二是揭示不同文化文本之间的差异。前者得出的成果通常比较抽象,而后者往往指向文本在语言文化方面的独特之处。这两种结果都曾经被广泛用来证明一文化与他文化之间的优与劣。在反对殖民主义霸权和抵制全球化的特殊政治背景下,关于不同文化传统孰优孰劣的争论无可厚非。但如果从学理上讲,寻同求异的研究不可能就文本的认知或审美价值产生很多新的知识。为使跨文化研究更有成效,我们应该具有清晰的问题意识,把外国文本看做解决本土问题的潜在资源。例如,所谓的"异化消费"就是一个困扰当代中国的社会经济问题,我们可以借助布迪厄的符号资本理论得出更为令人信服的解释。如果多一些从具体问题出发的文化互动,必定能够给我们带来更多知识上的启迪。
2012年03期 v.33;No.176 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 306K] - 张新木;
将文学作品当做符号体系来研究,探讨文学符号的本质,对文学符号进行分类,是近年来符号学研究的新尝试。本文在阐明文学符号基本要素及其功能的基础上,将文学符号分为三类,即语言层面上的陈述符号、行动层面上的形象符号和叙述层面上的叙事符号。这种功能性分类展示了文学符号如何凭借其复杂的编码手段来有效构建文学文本的"文学性"。
2012年03期 v.33;No.176 112-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 412K] - 王腊宝;
在20世纪的西方文论史上,法国著名文学理论家茨维坦托多洛夫因其突出的贡献一度被理论界誉为"结构主义先生",其于1968年出版的《奇想——一个文学样式的结构研究》便是其早期立足结构主义诗学思想撰写的最为经典的名作。然而,新世纪伊始,托多洛夫对自己曾经积极参与其中的结构主义运动进行了全面的否定和反思。本文通过重读托多洛夫的这一早期经典之作,一方面全面梳理其对于奇想文学文类特征的描述,另一方面全面澄清托多洛夫研究奇想文学的目的。上世纪60年代末,托多洛夫通过否定和批判奇想文学努力确立其结构主义文学观念,但他在努力建构其理想中的结构主义诗学过程中突出地暴露出了自身的种种矛盾,《奇想——一个文学样式的结构研究》充分地呈现了托多洛夫就对包括文学意义等无解问题的早期自觉,重读此部经典,我们就会发现,托多洛夫对于结构主义的反思由来已久。
2012年03期 v.33;No.176 120-126+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 438K] - 王铭玉;项男;
U.Eco是意大利著名符号学家,同时也是世界符号学领域的权威,他的研究涉猎广泛,成果丰硕,其中的符号代码理论备受推崇,大众交际理论影响深远。代码理论是意指系统中的重要理论,也是U.Eco符号学思想中的经典理论。大众交际理论是U.Eco符号学思想向传播学及文化学领域的延伸,大众交际手段的符号系统及解码原则。
2012年03期 v.33;No.176 127-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 431K] - 苏晓军;
本文从哲学观、意义观和符号观三个角度考察了皮尔士符号学理论与认知语言学理论,指出二者都反对笛卡尔的二元论而和康德哲学比较接近,二者都认为意义的基础是人类身体经验中的共性,二者对符号的分类之间具有很大的关联性,因此二者之间从本质上来说是相容的。
2012年03期 v.33;No.176 134-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 312K]
- 乔治忠;
<正>主持人话语:中国古代官方史学连续发展且十分发达,这是不争的事实。这个自古以来如此的文化景象,已为历代学人所司空见惯、习以为常,正像草原的蒿草虽绵延繁茂,却很少有人关注它们分别于何时萌发、怎样生长,甚至并未感觉其独特性的存在。近代以来,中国史学史的专门著述也多谈到一些官修史书,但并未将之置于与私修史对等的地位,更未将官方与私家作为两个修史活动的主体而探讨其对立统一关系。
2012年03期 v.33;No.176 149页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K] - 乔治忠;孔永红;
西周末期,中国的传统史学产生于官方制度化地记录史事,至战国时期私修史勃兴,编纂水平超过官方。历经秦与西汉,官方史学呈现衰微和停滞,而司马迁的《史记》则是私修史的巨大跨越,而且有将史学发展拉向突出个性精神、离开先秦以来传统路径的倾向。但东汉明帝支持班固撰修《汉书》的同时,倡修《东观汉记》,开创官方不仅记史而且修史的局面,将史学重新拖回依附朝廷政治的方向。东汉对私修史引导而不堵塞,构建了官方史学与私家史学双轨发展的新格局,这奠定了传统史学的基础,促成中国古代史学的繁荣,其历史文化魅力,导致后来少数民族政权的仿从,成为两晋南北朝时期民族大融合最重要的先导因素,在中国历史上产生了深远影响。
2012年03期 v.33;No.176 150-157+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K] - 王嘉川;
中国传统史学的繁荣与兴盛,得益于官方史学的持续发展。其中唐朝官修正史,确立了中国古代官方组织纂修纪传体前代史的格局,官修正史制度从此确立。但这也对私家涉足此类史书,起到很大的排抑作用。唐朝对北齐、北周亦歌秀一部正史,体现了官方豁达的民族意识,对后代史学的发展有重要影响和借鉴意义。
2012年03期 v.33;No.176 158-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K] - 杨艳秋;
在明嘉靖朝"大礼议"的过程中,出现了《大礼奏议》《大礼集议》《大礼纂要》《大礼要略》《大礼全书》《明伦大典》等紧扣议礼而进行的系列礼书编纂活动,从个人倡导到国家行为,最终《明伦大典》以国家政典的形式刊行,为"大礼议"进行了一次官方理论总结,成为打击反对派、传播"大礼"定论的工具,显现出了朝内政争与官方史学之间的特殊联系。
2012年03期 v.33;No.176 166-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 480K] - 侯德仁;
清朝官方首开清代西北边疆史地研究之先河,组织纂修了多部体例精当、质量上承的西北史地著作,成果丰硕。《西域图志》是清代第一部综合性、系统性的西北边疆史地著作,该书立足于文献考辨与实地考察相结合的学术方法,考疑订误,取得巨大的学术成就,成为清代西方边疆史地学兴起的重要标志性成果。《西域图志》启导先路,为其后的西北史地研究作出了示范,促进了官私西北史地研究的互动发展。私家著述多从官书取资,并且继承了《西域图志》确立的实地考察与文献考辨相结合的治学风范。至清末,《新疆图志》是又一部内容全面的官修西北史地著述,该书撷英咀华,集清代官私西北史地研究之大成。因此,清朝官方西北边疆史地学的学术成就与学术地位不容低估。
2012年03期 v.33;No.176 173-179页 [查看摘要][在线阅读][下载 401K]
- 周宏;吕世荣;
当代中国的社会转型是带有"范式"更换意义的深刻变化,它包括社会结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变,并由此带来人们生活方式的明显变化。从意识形态的角度看,它带来了意识形态成分的变化、意识形态运行方式的变化。面对这些由社会转型的意识形态效应,我们只有坚定立场,同时积极探索意识形态工作的新方式、新途径、新策略,才能保证社会主义意识形态立于不败之地,才能实现社会主义意识形态指导和牵引现实的社会生活,促进社会的进步和人的全面发展。
2012年03期 v.33;No.176 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 343K] - 庞俊来;
建基于《治世的至理——先秦儒家"分"之伦理研究》一书,从先伦理学路径出发阐释先秦儒家治世之道的逻辑谱系,其基本要义在于:"分名伦和"作为先秦儒家治世伦理文化设计,具有严密的逻辑体系,形成了儒家理论形态的知识理性。具体来说,"分"是生活世界的本体界定,治世之道的逻辑起点;"名"是价值世界的实践诉求,治世之理的德性归依;"伦"关注现实世界的普遍生活,治世之政的身份定位;"和"构成了理想世界的绝对精神,承载治世之道的知识传承。
2012年03期 v.33;No.176 29-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 467K] - 许先文;
本文对从价值论的视角论证语言具身认知合法性的做法进行了反思,认为本体论才是论证语言具身认知合法性的深层路径,并试图对语言以及认知的本质作出揭示。语言具身认知既是一种语言现象,又是一种认知活动。作为一种语言现象,它摒弃了工具主义、计算主义语言观所持的"认知即计算"的观点,视语言为表现人们生存,揭示生命意义,反映人类对自我、对世界认识与想象的社会文化现象,把语言认知看做是认识、寻找以及改变自我与世界的方式。作为一种认知活动,只有当身体进入认知活动,才能获得对于认知的本真理解。认知是一项身体参与下的创造性活动,在大脑的作用下不仅实现了语言符号信息的转换,也实现了语言的本质价值建构以及认知主体对生存意义与生命体悟的把握。
2012年03期 v.33;No.176 138-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 312K] - 韩伟;
对许慎"六书""会意"的理解,仁智互现;对会意字的分类,更是错综纠缠。仔细探究,会意有"象意"与"会意"之别,两个名称指称的是汉字发展史上的"两个阶段"。为此,它们有着各自不同的特征:"图画性"、"符号性"是构成部件的特征;"直观性"、"抽象性"是作用于读者感官的特征;"图形比配"、"字义合并"是彰显意义的特征;构形单一与复合是结构形式的特征;部件合成的随意性与规定性是不同构形时代的特征;构件分拆后有否意义是不同时期特有的特征;归宿多样化与趋势固定是造字方法演变与转化的特征。
2012年03期 v.33;No.176 142-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 399K] 下载本期数据